Zenginlik Ve Bolluk By: Hadice Date: 08 Ekim 2010, 11:20:49
Zenginlik Ve Bolluk
Yüce Allah þöyle buyurur:
"Aranýzdaki bekârlarý, kölelerinizden ve cariyelerinizden iyi davranýþh olanlarý evlendirin. Eðer bunlar fakir iseler, Allah kendi lütfü ile onlarý zenginleþtirir. Allah (lütfü) geniþ olan ve (her þeyi) bilendir. [181]
Ibnu Ebî Þeybe, Hâkim ve Bezzâr, Hz. Aiþe'nin þöyle dediðini naklederler: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: "Kadýnlarla evlenin, çünkü onlar size mal getirirler.[182]
Hatib de Tarih'inde Câbir'den þunu nakleder: Biri Rasûlullah'a (s.a.v.) geçim sýkýntýsýndan þikayet etti, Rasûlullah ona evlenmesini emretti. [183]
îbnu Ebî Hatim, Hz. Ebû Bekir'in (r.a.) þöyle dediðini nakleder: "Allah'ýn evlenme konusundaki emrine itaat edin, size va'dettiði zenginliði verecektir. Yüce Allah þöyle buyurur: "Eðer bunlar fakir iseler, Allah kendi lütfü ile onlarý zenginleþtirir. [184]
Hz. Ömer de þöyle demiþtir: "Aranýzda bekarlan evlendirin..." ayeti indikten sonra bekâr oturanlara þaþarým. Zenginliði evlenmekte arayýn. [185]
Bu hadis ve rivayetlerde evlenmenin zenginliðe götüren bir yol ve vesile olduðuna iþaret edilmektedir.
Belki daha önce anlattýðýmýz; evlenmeye gücü yetmeyen oruç tutsun meselesiyle "evlenme imkânýný bulamayanlar ise, Allah lütfü ile kendilerini varlýklý ki lýn cay a kadar iffetlerini korusunlar"[186]ayetinde anlatýlanlar, az yukarýda anlattýklarýmýz arasýnda zahiren bir çeliþki var gibi görünüyor.
Ancak her iki mesele iyice deðerlendirildiðinde aralarýnda bir çeliþkinin bulunmadýðý görülecektir. Þöyle ki:
1- Ayeti ilgilendiren bir husus: Ayetten ne kastedildiði konusunda müfessirler ihtilaf etmiþlerdir. Onlardan kimisi þöyle diyor: Ayet bir va'di içeriyor. Ancak bu va'd, Allah'ýn meþietine baðlýdýr ve "Allah, lütfü ile" sözü buna iþaret etmektedir. Bu gibi va'dlerde durum hep böyledir yani Allah'ýn meþietine baðlý bir va'ddir. Meselâ þu ayette de ayný durum sözkonusudur: "Eðer yoksulluktan korkuyorsanýz, (bilin ki), Allah dilerse sizi kendi lütfundan zengin edecektir. [187]
Yüce Allah'ýn: "Allah (lutfu) geniþ olan ve (herþeyi) bilendir" sözü buna delildir.
Bu görüþte olanlar, derler ki: Sözün geliþine uygun düþen: "Allah (lutfu) geniþ olandýr ve cömerttir" denilmesidir. Ancak ayet böyle bitme-mektedir. Bu va'din, kulun yararýný hesaba katan Allah'ýn ilmine dayalý olduðunu anlatmak için ayet bu þekilde bitmemektedir. Kaldý ki yine de Allah'ýn meþieti olmaksýzýn bununda gerçekleþmesi sözkonusu olamaz.
Ayrýca þunu da biliyoruz ki; zenginlik, rýzkýn bir çeþitidir. Rýzký elde etmek ise, oturmak, tevekkül havasýna bürünmekle deðil çalýþmak ve kazanmakla olur. O halde evlenen kiþinin zengin olabilmesi ancak þu üç þeyin ýþýðýnda gerçekleþir:
a. Allah'ýn meþieti; Allah'ýn dilediði olur ve dilemediði olmaz.
b. Allah'ýn sýnýrsýz ve kapsayýcý ilmi. "Kâinatta mevcut herþeyin hazineleri ancak bizim yanýmýzdadýr. Biz onu, ancak belli bir miktar ile indiririz.[188]
c. Kiþinin kendi gayreti. "O size yeri boyun eðer yaptý. O halde yerin sýrtlarýnda dolaþýn ve Allah'ýn rýzkýndan yeyin. Dönüþ ancak O'nadýr. [189]
Evlilik sebebiyle zengin olmak bu üç þarta baðlý olduðuna göre, ayetin anlamý þöyledir:
Þu anda fakir iseler de, gelecekte kendi gayretleri ve lütfü ile Allah'ýn onlara kolaylýk göstermesi sayesinde zengin olacaklar.
Evlenmek isteyenlere, evliliðe ehil olmalarý için zengin ya da fakir oluþlarým temel mesele olarak kabul edip bir kimseyi sýrf fakirliði sebebiyle reddetmeyin.
Olur ki þu anda bir kiþinin nzký kýttýr ama ileride Allah ona hayýr kapýlarým açar ve nzký bollaþýr.
Evliliðin bizzat kendisi zenginliðe engel olmadýðý gibi fakirliðin sebebi de deðildir.
Kiþinin, evlilik hayatýný baþlatacak maddî bir gücü olup iþ hususunda güç, gayret ve ehliyeti de varsa, evlilik ona daha çok çalýþma azmi kazandýrabilir ve onu Allah'ýn lütfuna daha ehil biri yapabilir.
Evliliðin, bolluðun yolu olduðunu ifade eden hadisler de buna iþaret etmektedir.
Birçok müfessirin vardýðý sonuç da budur. Diyorlar ki: Ayet, evlenmeyi teþvik etmekte ve fakirlik gerekçe gösterilerek evliliðe karþý çýkýlmasýný yasaklamaktadýr. Yani, kýzýnýzý isteyenin fakir oluþuna bakmayýn, ya da evlenmek istediðiniz kýzýn fakir oluþuna bakarak ondan vazgeçmeyin, Allah lütfuyla onlan zengin yapar. Mal dediðiniz þey, gelir gider. Ayetle asýl anlatýlmak istenen, evlenmenin zenginliðe engel olmadýðýdýr. Onun, zenginliðe sebep olduðunu söylenmesi, bu gerçeði mübalaða sanatýyla pekiþtirmektir. Týpký: "Namaz kýlýndýktan sonra yeryüzüne daðýlýn[190] ayetinde olduðu gibi. Bu ayette anlatýlmak istenen, ticaret yasaðýnýn kalktýðýdýr. Namaz kýlýndýktan sonra yeryüzüne daðýlmakta artýk bir sakýnca yoktur demektir. Ama ayette, sakýncanýn kalmadýðý, emir kipi ile "daðýlýn" demek suretiyle ifade edilmiþtir. [191]
Ama maddi gücü bulunmayan ve ailesine onuruna yakýþýr bir hayat seviyesi kazandýrmaya ehil olmayan kimseye gelince, Allah kiþiye ancak gücünün yettiðini yükler.
Bu durumda olan kiþinin önünde, Allah kendisine imkan verinceye kadar evlenmekten uzak durmanýn dýþýnda bir yol yoktur. "Evlenme imkânýný bulamayanlar ise, Allah lütfü ile kendilerini varlýklý kýhncaya kadar iffetlerini korusunlar[192] ayetinin anlatmak istediði budur.
Said b. Mansur'un, Hammad b. Zeyd'den naklettiði Eyyûb'un þu sözü ne kadar ilginçtir: "Ebû Kilabe, beni çarþý ve tarlaya gidip çalýþarak Allah'ýn lütfundan kazanmaya teþvik ederken Muhammed de evlenmeye beni teþvik ediyordu. [193]
Burada anlatýlan, bizim anlattýðýmýzla uyum içerisindedir. Valla-hu alem.[194
Ynt: Zenginlik Ve Bolluk By: neslihan Date: 08 Ocak 2015, 08:20:43
Rizik endiþesi ile evlenmemezlik yapmayin buyruluyor, Rabbimiz suphesiz rizki veren yeterki rizik peþinde kosulsun, bir caba ve calisma olsun.
radyobeyan