Şaraplaşan sirke

C- Şaraplaşan Sirke:

Ulema, kendiliğinden sirkeleşen şarabın helâl olduğunda müttefik iseler de sirkeleştirilen şarabın helâl olup olmadığında ihtilâf edip kimisi haram, kimisi mekruh, kimisi mubahtır demiştir.

Bu ihtilâfın sebebide, iki şey olup biri aklî delilin hadis ile çelişmesi, biri de hadisin mefhumunda ihtilâf etmeleridir.

Zira Ebû Davud'un Enes b. Mâlik'ten rivayetine göre, birkaç yetime babalarından miras olarak bir miktar şarap kalmış da, Ebû Talha bunu Peygamber (s.a.s) Efendlmiz'e sormuş, Peygamber (s.a.s) Efendimiz «Onu dök» buyurmuştur. Bu sefer Ebû Talha 'Onu sirkeleştirmeyeyim mi?' diye sorunca Efendimiz (s.a.s) «Hayır» demiştir [65].

Bu yasağın sarhoşluk veren içkilere karşı sed çekmek için olduğunu söyleyenler yasağı kerahete hamletmişlerdir.

Yasağı, sebebi bilinmeyen bir taabbüd telakki edenler ise onu hürmete hamletmişlerdir. Fakat bana göre, yasağın yasaklanan şeyin fesadını gerektirmediğini söyleyenler de haram olmadığım söylemeleri lâzım gelir.

Aklî delile başvuranlar ise mubah olduğunu söylemişlerdir. Zira şeriat-ten, birbirinden ayrı olan şeylerin ayrı ayrı hükümlere tabi oldukları öğrenilmiştir. Sirke de şaraptan ayrı bir şey olduğuna göre onun da -ne şekilde sirke-leşmiş olursa olsun- şarabın hükmünden ayrı bir hükme tabi olması lâzım gelir. [66]

[65] Ebû Dâvûd, Eşribe, 20/3, no: 3675.

[66] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 2/405-406.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın