Kuranda İnsan Psikolojisi

Pages: 1

Ve Nihayet By: müzzemmil Date: 13 Eylül 2011, 14:09:27

...Sayı mucizesi sadece benzer veya birbiriyle irtibatlı ya da birbiriyle çelişkili lafız ve konularda birbirine eşit değildir; üste­lik sayılardaki bu benzerlik ve uyum, diğer İlginç ve nadir şey­lerde de önemle sayılabilmekte ve muhasebe edilebilmektedir.
Kur'an kelimeleri arasındaki ilginç münasebete bir örnek de küfür ve insan kelimeleri arasındadır. El-küfr ıstılahı şu ayette olduğu gibi 17 yerde kullanılmıştır:
"İnkâra koşanlar (el-küfr) seni üzmesin, onlar Allah'a hiçbir za­rar veremezler."[583]
Allah’u tealanın şu sözünde olduğu gibi 8 yerde de küfren lafzı geçmektedir:
"Bedeviler (çöl Arapları), küfür (küfren) ve iki yüzlülükçe da­ha yaman ve Allah'ın, Rasulüne indirdiği şeylerin sınırını tanıma­mağa daha müsaittirler." [584]
Bu iki sayının toplamı 25 olmaktadır.
Bu sayıların toplamı, Kur'an’ı Kerim'de geçen iman sayısı­na eşittir. Zira el iman lafzı şu ayette olduğu gibi 17 yerde kulla­nılmıştır:
"İnandıktan (el iman) sonra kötü ad(la çağırmak), ne kötü bir şeydir" [585]
İmânen lafzı da su ayeti kerimede olduğu gibi 7 yerde tek­rarlanmıştır:
"Ne zaman bir sure indirilse (iki yüzlüler) arasından kimi: 'Bu hanginizin imanını (imânen) artırdı?' der." [586]
Şu ayette bir defa da iman lafzı geçmektedir:
"Onlar ki inandılar, zürriyetleri de imanda (iman) kendilerine uydu." [587]
Küfür ve iman ıstılahlarının her ikisinin sayı eşitliğinin ter­sine, bu iki ıstılahın türevlerinin her biri arasında büyük ihtilaf­lar vardır. Zira, önceki sayfalarda belirtildiği gibi iman ve türev­leri 811 defa tekrarlanırken, küfür ve türevleri ise 506 defa tek­rarlanmıştı. Ve küfrün benzeri olan dalâl (sapıklık) ıstılahı ve tü­revleri de 191 defa kullanılmış ve bu ikisinin toplamı 697 olmak­tadır. Yani iman ve türevleri ki, (Kur'an'da) müteradifi yoktur. 811 defa tekrarlanmıştır. Halbuki küfür ıstılahı, türevleri ve mü­teradifleri 697 defa gelmiştir ve, bu iki rakam arasındaki fark 114'dür, bu da Kur'an surelerine eşittir.
Kısaca Kur'an’ı Kerim'de karşılaştığımız sayı benzerlikleri ve uyumlarındaki birkaç kat benzerliği konusudur. Kur'an’ı Ke­rim'de öyle ıstılahlar var ki, bir diğerinin iki katı, üç katı ve bila­hare birkaç katı olarak kullanılmıştır. Bunların hepsi de bir uyum, tertip, amaç ve maksat üzerinedirler ve bir maksadı, bir hedefi isbatlamak için kullanılmışlardır.
Mesela, esmâ-ül hüsna'dan sayılan errahman ıstılahı, şu ayette olduğu gibi Kur'an’ı Kerim'de 57 defa tekrarlanmıştır:
"O Rahman (errahman), Arş'a istiva etmiş (oturmuş)tur" [588]
Ama er-rahim lafzı ise şu ayette olduğu gibi 95 defa gelmiş­tir:
"Gaalip ve esirgeyen (er-rahim) (Allah)a tevekkül et." [589]
Rahimen lafzı da şu ayette olduğu gibi 20 yerde zikredilmiştir:
"Çünkü Allah, tevbeleri çok kabul edendir, çok esirgeyendir (rahimen)." [590]
Rahîm lafzı ise 115 kere tekrarlanmıştır. Yalnız bu ayetler­den sadece biri serverimiz Muhammed @'a mahsustur:
"Andolsun, içinizden size öyle bir peygamber geldi ki sıkıntı­ya uğramanız ona ağır gelir; size düşkün, mü'minlere şefkatli, mer­hametlidir (rahim)." [591]
Böylece Allah tebarek ve tealanın esma-ül hüsna'sından sa­yılan rahim lafzı 114 defa tekrarlanmıştır. Halbuki rahman lafzı 57 defa geçmişti ki rahim kelimesi bunun iki katı tekrarlanmış olmaktadır. Çok dikkate sayandır ki, 114 makamı, nazil olan Kur'an surelerinin sayısı kadardır.
Bir başka örnek de, füccar (kötüler) lafzıdır ki, şu ayette ol­duğu gibi Kur'an’ı Kerim'de 3 defa tekrarlanmıştır:
"Kötüler (füccar) de yakıcı ateş içindedirler." [592]
Halbuki ebrar (iyiler) lafzı da şu ayet’i kerimede olduğu gi­bi 6 defa tekrarlanmıştır:
"Hayır, iyilerin (ebrar) yazısı, illiyyin (yüceler)dedir." [593]
Yani ebrar, füccar lafzının iki katı olarak gelmiştir.
Bir başka örneğimiz de (zorluk) kelimesidir, el-usr (zorluk) lafzı ve türevleri 12 defa geçmektedir ve her biri de zorluğa, sı­kıntıya işaret etmektedir, el-yüsr (kolaylık) lafzı ve türevleri de 41 defa kullanılmıştır ve bunlardan bazıları "kudreti ve güç ve imkân sahibi olmayı" ifade etmektedir; şu ayet’i kerimelerde ol­duğu gibi:
"O halde Kur'an'dan kolayınıza (teyessere) geleni okuyun." [594]
"Onun için O'ndan (Kur'an'dan) kolayınıza (teyessere) geldi­ği kadar okuyun." [595]"Eğer (düşman veya hastalık gibi bir engelle) çevrilmiş olur­sanız kolayınıza (esteysere) gelen kurbanı (gönderin)." [596]
"Güvene kavuştuğunuz zaman, hac (zamanın)a kadar ömre ile faydalanmak isteyen kimse, kolayına (esteysere) gelen kurbanı keser" [597]
Diğer bazıları da mülayim ve tahammül manalarını ifade etmektedir; şu ayette olduğu gibi:
"Eğer Rabb'inden umduğun bir rahmeti bekleyerek onlardan yüz çevirecek olursan, bari onlara yumuşak (meysûrâ) söz söyle.''[598]
Bu sözkonusu kelimenin sayısı 5'dir ve geriye 36 mertebe kal­maktadır. Yüsr lafzı ve türevleri üsrün karşıtı manada kullanıl­mıştır. Şöyle ki, kolaylık anlamına gelen yüsr, zorluk anlamına gelen usrun 3 katı olarak Kur'an’ı Kerim'de tekrarlanmıştır.
Kelimeler arasındaki bu tür uyumlar, çeşitli nisbetlerle ve muhtelif konularla Kur'an'da devam edegelmektedir.
Bazı sayı uyumları, Kur’an-ı Kerim'deki 7 sayısıyla bağlan­tılı olduğunu açıkça göstermektedir.
Kur'an’ı Kerim gökyüzü sayısının 7 olduğunu belirtmiştir ve bu gerçeği 7 defa tekrarlamıştır. O halde 7 gökyüzü şu ayet’i kerimelerde yedi defa şöyle tekrarlanmıştır:
"Sonra göğe yöneldi, onları yedi gök olarak düzenledi." [599]"Yedi gök, arz ve bunların içinde bulunanlar, O'nu teşbih eder­ler." [600]
" 'Yedi göğün Rabb'i ve büyük Arş'ın Rabb'i kimdir?’ de." [601]
"Böylece onları, iki günde yedi gök yaptı ve her göğe emrini vahyetti." [602]"Allah O'dur ki yedi göğü ve yerden de onlar kadarını yarat­tı?" [603]"O, yedi göğü, birbiri üzerinde tabaka, tabaka yarattı." [604]"Görmediniz mi Allah nasıl yedi göğü, birbiri üstünde tabaka tabaka yarattı." [605]
Kur'an’ı Kerim yerin ve göğün altı günde (veya altı dönem­de) yaratılışından bahsederken, bu gerçeği de şu aşağıdaki ayet­lerde 7 defada tekrarlamaktadır:
"Rabb'imiz o Allah'tır ki gökleri ve yeri altı günde yarattı, son­ra Arş üzerinde hükümran oldu." [606]"
"Rabb'iniz (o) Allah'tır ki, gökleri ve yeri altı günde yarattı." [607]
"Gökleri ve yeri astı günde yaratan O'dur."[608].
"O ki gökleri, yeri ve ikisinin arasında bulunanları altı günde yarattı." [609]"O ki gökleri, yen ve bunlar arasında bulunanları altı günde yarattı." [610]
"Andolsun, biz gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık" [611]"O'dur ki. gökleri ve yeri altı günde yarattı." [612]
Kur'an’ı Kerim, Allah tebarek ve tealaya yaratıkların sunu­luşunu hatırlarken, onlar saf bağlamış sunuluyorlardı. Bu ger­çeği de şu ayette olduğu gibi 7 defa hatırlatmaktadır:
"Ve hepsi sıra sıra (saffâ) senin Rabb'ine sunulmuşlardı." [613]
Saff ıstılahının türevleri de Allah tebarek ve tealanın şu sö­zünde olduğu gibi 7 yerde tekrarlanmıştır:
"Konulmuş kadehler, dizilmiş (mesfûfeh) yastıklar." [614]
Ayrıca Allah (c.c), efendimiz Muhammed'a seb-ül mesanî (müfessirlerin birçoğunun görüşüne göre, maksat, yedi ayetli sure yani Fatiha tül kitabdır) bahsetmiştir. Mesela şu ayet’i keri­mede şöyle buyrulmuştur:
"Andolsun, sana ikişerlerden yedi ve bu büyük Kur'an'ı ver­dik." [615]
Allah’u teala bir misal vererek, mallarını Allah yolunda har­cayanların karşılığını göreceklerini belirtmekte ve 7 başaklı bir dâneyi zikretmektedir; şu ayette olduğu gibi:
"Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, her başağında yüz dâne olmak üzere yedi başak veren bir dânenin durumu gibi­dir." [616]
Yedi deniz mürekkeb olsa son bulmayan Allah’u tealanın kelimeleri şu ayet’i kerimede hatırlatılmıştır:
"Yeryüzünde bulunan ağaçlar kalem olsa, deniz(ler)de (mü­rekkeb olup), arkasından yedi deniz (daha gelip mürekkeb olsa) ona yardım etse de (Allah'ın kelimeleri yazılsa), yine (bunlar tüke­nir), Allah'ın kelimeleri tükenmez." [617]
Kur'an’ı Kerim cehennemin de 7 kapılı olduğunu belirtmiş­tir, şu ayet’i kerimede zikredildiği gibi:
"Onun (cehennemin) yedi kapısı vardır. Her kapıya, onlardan bir bölüm ayrılmıştır" [618]
Kur'an’ı Kerim'in ilk suresi Fatiha'dır ve ayet sayısı 7'dir. Kelime-i tevhid lafızlarının sayısı da yedidir, şöyle ki: "Lâ ilahe illâ Allah, Muhammed rasullullah."
Bu uyumun ve eşitliğin sadece Kur'an mevzularında oldu­ğunu zannedebilirsiniz. Ancak, bu uyum ve denge işi Kur'an harf­lerine kadar da varmıştır. Mesela cehennemle görevli meleklerin sayısı, şu ayette belirtildiği üzere 19 dur:
"Üzerinde ondokuz (muhafız melek) vardır." [619]
Kur'an’ı Kerim'in onunla açıldığı ve her surenin onunla baş­ladığı Besmelenin harf sayısı da 19'dur.
(Bir başka husus da) salavat (namaz dua) lafızları da 99 de­fa yani esma-ül hüsna kadar tekrarlanmıştır.
Bunların benzerleri daha pek çoktur ve gerçekten de hayret vermektedir. Ama bu beraberlik ve uyumlarla ilgili yazı yazmak birçok mütalaaya, araştırmaya, zamana ve fırsata muhtaçtır ki, her mevzu için eşitlik ve uyum sağlanabilsin, uygun yorum yapılabilsin...[620]

[583] Al-i İmran: 3/176.
[584] Tevbe: 9/97.
[585] Hucurat: 49/11.
[586] Tevbe. 9/124.
[587] Tur: 52/21.
[588] Tahâ: 20/5.
[589] Şuâra: 42/217.
[590] Nisa: 4/17.
[591] Tevbe: 9/128.
[592] İnfitar: 82/14.
[593] Mutaffifin: 83/18.
[594] Müzzemmil: 73/20.
[595] Müzzemmil: 73/20.
[596] Bakara: 2/196.
[597] Bakara: 2/196.
[598] İsrâ: 17/28.
[599] Ba­kara: 2/29.
[600] İsra: 17/44.
[601] Mü'minûn: 23/86.
[602] Fussilet: 41/12.
[603] Talâk: 65/12.
[604] Mülk: 67/3.
[605] Nûh: 71/15.
[606] A’raf: 7/54.   
[607] Yunus: 10/3.
[608] Hûd: 11/7
[609] Furkan: 25/59.
[610] Secde: 32/4.
[611] Kaf: 50/38.
[612] Hadid: 57/4.
[613] Kehf: 18/48.
[614] Gaşiye: 88/15.
[615] Hicr: 15/87.
[616] Bakara: 2/261.
[617] Lokman: 31/27.
[618] Hicr: 15/44.
[619] Müddessir: 74/30.
[620] Abdurrezzak Nevfel, Kur’an’da Ölçü ve Ahenk, İnkilap Yayınları, İstanbul, 1988: 78-83.

---

radyobeyan