Mikatlar By: sumeyye Date: 06 Nisan 2011, 15:44:43
MÝKATLAR
Irak'dan gelenler Zât-ý Irk'da, Þam'dan gelenler Cuhfe'de, Medine'den gelenler Zü'l- Huleyfe'de, Necid'den gelenler Karn'da, Yemen'den gelenler Yelemlem'de ihrama girerler: Bu sonuncuya Elemlem de denilir. Yukarýda sayýlan mikatlarý Hz. Peygamber (sas) belirleyerek þöyle buyurmuþtur:
“Bu mikatlar, buralarýn ahalisi olanlardan veya buralardan geçenlerden hacc veya umre yapmak isteyen kimseler içindir. [12] 'Bunu Ýbn. Abbas rivayet etmiþtir. Medine'li bir kimse Irak tarafýndan gelerek Mekke'ye girmek isterse, onun mikatý Zât-ý Irk'dýr.
Diðer mikatlar içinde bu hüküm geçerlidir. Kullanýlmayan bir yoldan Mekke'ye gitmek isteyen bir kimse, mikat hizasýna vardýðýnda ihrama girer.
Buralara gelmeden önce ihrama girmek daha iyi olur: Zira Allah (cc) þöyle buyurmuþtur:
“Haccý ve umreyi Allah (cc) için tam yapýn.” [13] Hz. Ali (ra) ve Ýbn. Mes'ûd (ra) dediler ki; hacc ve umrenin tam yapýlmasý kiþinin kendi evinde ihrama girerek yola çýkmasýdýr. Çünkü böyle yapmak nefse aðýr gelir. Dolayýsýyla bu daha faziletli olur. Ebû Hanîfe dedi ki; kiþi ihramlýyken kendine sahip olabiliyorsa, kendi beldesinde ihrama girerek yolculuða baþlamasý daha iyi olur.
Mekke'ye gidecek olan afakîlerin [14] bu yerleri ihramsýz olarak geçmeleri caiz olmaz: Bunlar hacc, umre veya ticaret için de olsa; Mekke'ye gidecek olduklarýnda mikatý ihramsýz geçemezler. Mikatýn faydasý burada görülmektedir. Mikat mahallinden evvel ihrama girmenin caiz olduðu hususunda ittifak edilmiþtir. Hz. Peygamber (sas) bu hususda þöyle buyurmuþtur:
“Bir kimse mikatý ihrama girmeksizin geçmesin.”
Mikat sýnýrlarý dahilinde bulunan bir kimse iþini görmek için Mekke'ye ihramsýz girebilir. Çünkü o, ihtiyaçlarý için defalarca Mekke'ye girip çýkma ihtiyacý duyar. Mekke'den çýkýp tekrar girdiðinde týpký Mekkeli gibi olur. Ama hacc için Mekke'ye giren kimsenin durumu bunun hilafinadýr. Çünkü bu, tekerrür eden bir durum deðildir. Senede ancak bir defa olur. Þu halde girdikden sonra mikat sýnýrý dýþýna çýkamaz. Umre için Mekke'ye giden kimse de ayný hükme tabidir. Çünkü o da kendisini bu iþle mükellef kýlmýþtýr.
Ýhramsýz geçen afakîlerin bir koyun kurban etmeleri gerekir: Yukarýda geçen hadîs-i þerîfden dolayý, mikatý ihramsýz geçmek yasaklanmýþtýr.
Eðer geri dönüp mikatta ihrama girerlerse, kurban kesme cezasý kalkar. Hacc veya umre için ihrama girer, sonra telbiye getirerek mikata dönerlerse, yine kurban borcundan kurtulurlar (Ýmam ebû Yûsuf, Ýmam Muhammed, Ýmam Züfer): Bu Ebû Hanîfe'ye göredir. Ýmameyn'e göre sadece mikata dönmekle kurban borcundan kurtulurlar. Ýmam Züfer'e göre telbiye getirseler bile, mikata dönmekle bu ceza kalkmaz. Çünkü mikatý ihramsýz geçmekle bu suç kesinleþmiþtir. Mikata geri dönmekle de yok olmaz. Týpký güneþ batmadan Arafat'dan Müzdelife'ye giden, sonra Arafat'a geri dönen kimsenin cezadan kurtulamayýþý gibi.
Bizim bu hususdaki dayanaðýmýz þudur: Bir kimse hacc fiillerine baþlayarak üzerindeki suçun kesinleþmesinden evvel kaçýrdýðý fýrsatý telafî etmiþ, kusuru gidermiþ olduðundan dolayý cezadan kurtulur. Ama güneþ batmadan evvel Arafat'dan Müzdelife'ye gitmekde hüküm bunun tersinedir. Çünkü Arafat'da vâcib olan, vakfenin gün batýmýna kadar devam etmesidir. O, bu vecibeyi tam olarak yerine getirmemiþtir. Sonra Ýmameyn'e göre bu kiþi mikata dönmekle mikatýn hakkýný ortaya koymuþtur. Çünkü telbiye baþlangýçta þart deðildir. Öyle ki, ihramlý bir kimse telbiye getirmeksizin, susarak mikattan geçerse, caiz olur. Ebû Hanîfe'ye göre bu kimse telbiyeyi mikattan sonraya býrakmakla suç iþlemiþtir. Telbiye getirmeye baþlayarak mikatýn hakkýný vermesi vâcib olur. Þu halde dönerken telbiye getirerek bu eksikliði telafi etmesi gerekir.
Ama Hacerü'l- Esved'e el sürüp tavafa baþlar da mikata dönerse, artýk cezadan kurtulamaz: Bu hususda ittifak vardýr. Çünkü o baþlangýcýn hükmüne dönmemiþtir. Vakfeden sonra Arafat'dan güneþ batmadan Müzdelife'ye giden ve tekrar Arafat'a dönen kimse için de ayný hüküm geçerlidir. Bunun sebebini açýklamýþtýk.
Mekke'ye girme maksadý olmaksýzýn mikatý geçen bir kimse cezalý olmaz: Çünkü ihrama girmek Allah (cc) ýn þereflendirdiði Mekke'yi tazim için insana vâcib kýlýnmýþtýr. Ama Mekke'ye varmadan evvel yoldaki kasaba ve bahçelere tazimde bulunmak vâcib deðildir. Bir kimse mikatý geçtikden sonra o ve ev sahibi eþit olmaktadýrlar. Mikatý geçmiþ olan kimse açýkladýðýmýz sebepden dolayý artýk Mekke'ye ihramsýz olarak girebilir.
Mikat sýnýrlarý dahilinde bulunanlarýn ihrama giriþ yerleri hill, yani Harem haricindeki yerlerdir: Hill, mikat ile Harem arasýndadýr. Mikat sýnýrlarý dahilinde bulunanlar kendi aile efradýnýn bulunduðu evinde ihrama girmiþtir.
Mekke'de bulunanlarýn hacc için ihrama giriþ yerleri Harem'dir. Umre için ihrama giriþ yerleri ise hill, yani Harem dýþý yerlerdir: Zira Hz. Peygamber (sas) ashabýna hacc için Mekke'de ihrama girmelerini emretmiþtir. Çünkü haccýn edasý ancak arefe vakfesiyle tamamlanmaktadýr. Arafat ise hilldedir. Hacc için Harem'de ihrama girilir de sonra Arafat'a gidilirse, bir nevi sefer meydana gelir.
Umreye gelince; Hz. Peygamber (sas) Âiþe (ra) anamýzýn hillde bulunan kardeþi Abdurrahman (ra) a Tenim'de ihrama girmesini emretmiþti. Çünkü umre Mekke'de edâ edilmektedir. Yine bir sefer hali meydana gelsin diye hille çýkmak gerekir. Umre yapmak isteyen bir kiþi hillin her hangi bir yerine giderek ihrama girerse, caiz olur. Ancak gidip Tenim'de ihrama girmek daha iyi olur. Buna dair rivayeti nakletmiþtik. [15]
[12] Bu hadîsi Buharî, Müslim, Ebû Dâvud, Neseî, Ýbn. Mâce ve Ahmed rivayet etmiþtir.
[13] Bakara: 2/196.
[14] Âfâkî; mikat sýnýrlarý içinde oturmayan taþralý.
[15] Abdullah b. Mahmûd b. Mevdûd el- Mavsýlî, El-Ýhtiyar Li-Ta'lîlî'l-Muhtar, Ümit Yayýnlarý:1/288-291.
Ynt: Mikatlar By: gulsahkilicaslan Date: 17 Mart 2020, 11:22:17
Allah razi olsun hocam selâm ve dua ile
Ynt: Mikatlar By: Sevgi. Date: 18 Mart 2020, 04:14:35
Esselâmü Aleyküm. Vesileniz ile bir çok bilgiler ediniyoruz elhamdülillâh
Allah sizlerden razý olsun kardeþim
Ynt: Mikatlar By: es-Sabur Date: 18 Mart 2020, 06:33:19
Kabe ye gelenler mikat hizasýna gelince ihrama girerler
Ynt: Mikatlar By: Bilal2009 Date: 19 Mart 2020, 13:35:25
Ve Aleykümüsselam Rabbim paylaþým için razý olsun