Ruhun hakikati By: sumeyye Date: 13 Þubat 2011, 14:49:40
5) Ruhun Hakikati
Þeriatýn Sükût Geçtiði Þeyleri Anlamak Mümkündür:
Allah Teâlâ þöyle buyurur:
“Sana ruh hakkýnda sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size, ancak az bir bilgi verilmiþtir.” [179]
el-A’meþ, Ýbn Mesûd’dan bir rivayet olmak üzere bu âyette geçen “vemâ ûtlytum” ifadesini “vemâ âtû” þeklinde okumuþtur. Buna göre mana “Onlara, ancak az bir bilgi verilmiþtir.” olur. Buradan da anlaþýlýr ki, âyetteki hitap, ruh hakkýnda soru soran yahudileredir. Dolayýsýyla âyet, sanýldýðýnýn aksine, bu ümmet-i merhumeden [180] hiçbir kimsenin ruhun hakikatini bilemeyeceðine dair bir nass olmaz. Þâri’ Teâlâ’nýn sükût geçtiði her þey, asla bilinmez þeyler deðildir. Hakkýnda sükût geçilen þeylerden birçoðu, bazýlarý kavrayabilse bile ümmetin çoðunluðunun anlama imkâný olmayacak ince meselelerdir. Onlara sýrf bu yüzden girilmemiþtir.
Ruh Hakkýnda Bilgimiz:
Bil ki: Ruhun hakikati hakkýnda elde edebileceðimiz ilk bilgi, onun canlýlar için hayat iksiri olduðu, onlara ruh üflenmekle diri olduklarý, ruhun ayrýlmasýyla da öldükleridir. Sonra daha dikkatli düþünüldüðünde þu husus ortaya çýkar: Bedende, kalpte halitalarýn [181] hülâsasýndan meydana gelen latîf bir buhar vardýr ve bu hissedici, hareket ettirici ve besin için tedbir alýcý kuvvetleri taþýr ki bu konu tamamen týbbýn alanýna girer.
Tecrübeyle sabittir ki, bu buharýn incelik, kalýnlýk, saflýk ve bulanýklýk gibi her bir halin, kuvvetlerde ve bu kuvvetlerden kaynaklanan iþlevlerde özel bir etkisi bulunmaktadýr. Keza bilinmektedir ki, herhangi bir organa ve ona uygun buhar üretimine bir âfet arýz olduðunda, bu, buharý bozmakta ve o organý çalýþamaz hale getirmektedir. Bu buharýn oluþmasý hayatý gerektirir; ölüm ise onu çözümlemektedir. Ýlk bakýþta ruh bu sanýlmaktadýr. Ama iyice düþünüldüðünde bu, ruhun alt tabakasý olmaktadýr.
[179] Ýsrâ: 17/85. Soruyu soranlar Yahudilerdir.
[180] Yani Muhammed ümmetinden. (Ç)
[181] Eski týbba göre insan bedenindeki dört unsur: Kan, balgam, sevda ve safra. (Ç)