saltanati Rububiyet ne demektir By: sumeyye Date: 17 Temmuz 2010, 14:42:12
saltanat-i Rububiyet ne demektir?
Saltanat-ý Rububiyet “Allah’ýn, her þeyin yegâne terbiye edicisi olma saltanatý” manasýna gelir Saltanat denilince, sadece hâkimiyet ve mâlikiyet anlaþýlmamalýdýr Baþka saltanatlar da vardýr Ve bu Ýlâhî saltanatlardan birisi de “Saltanat-ý Rububiyet”tir ve bütün eþya O sultanýn terbiyesinden geçmiþtir manasýna gelir
Bir hat sergisini gezeriz Sergi, falan þahsýndýr; orada ne kadar hat varsa, hepsi onun kaleminden akmýþtýr O sergide bir “hattatlýk saltanatý” müþahede ederiz Ama o saltanat o sergiye, onun açýldýðý mekâna mahsus kalýr Baþka mekânlarda ayrý sergiler ve deðiþik hattatlar bulunabilir Ama bu kâinat öyle deðil Bu âlem tek bir fuar, bu dünya tek bir sergidir
Fatiha sûresinde Cenâb-ý Hak kendisini bizlere “Rabb’ül-âlemin” (bütün âlemlerin Rabbi) olarak tanýtýr Sema âleminin de Rabbi, arz âleminin de Canlýlar âleminin de Rabbi, cansýzlar âleminin de Ve nihayet, âhiret âleminin de Rabbi, dünya âleminin de Demek oluyor ki, “Rabb’ül-âlemin” ismi Saltanat-ý rububiyeti ifade etmektedir
Semada bir Rububiyet saltanatý hükmediyor Bütün yýldýzlar ayný zâtýn terbiyesinden geçmiþler Semanýn Rabbi o ülkenin bütün yýldýzlarýný söndürmeden yandýrýr, düþürmeden durdurur veya çarptýrmadan döndürür
Yer küremiz, güneþ sisteminden tek bir gezegendir
Ama onda o kadar çok ve o kadar ayrý terbiye fiilleri icra ediliyor ki, “Rabb’üs-semavati vel-ard” ismi, sanki arzdaki bu farklý terbiye fiillerinin yýldýzlar kadar çok olduðunu bize ders verir Bu arz küresinde, havasýyla suyuyla, bakýrýyla altýnýyla, þekeriyle tuzuyla, ovasýyla gölüyle ve nihayet bitkisi, hayvaný ve insanýyla her ne varsa, hepsi arzýn Rabbinin terbiyesinden geçmiþlerdir Hepsinde o saltanatýn hâkimiyeti okunur Topraðý bakterilerle kaynaþtýrýrken, denizlerde balýklarý, kan nehirlerinde al ve akyuvarlarý oynaþtýrýyor
Uçan kuþtan bal yapan arýya, ipek ören böcekten süt imal eden koyuna, cemiyet hayatý süren karýncadan, ormanlara hükmeden arslanlara, parslara kadar her bir hayvan türü, Allah’ýn Rab isminin ayrý bir tecellisini sergilemektedir
Canlýlar âlemini organlar seviyesinde düþündüðümüzde, çok geniþ ve akýllara durgunluk veren bir baþka tabloyla karþýlaþýr ve Rab isminin, bunlarýn her birinde ayrý bir cilvesi olduðunu görürüz Kalbin terbiyesi beynin terbiyesinden farklý, karaciðerle akciðerin terbiyeleri de ayrý ayrýdýr
Biz sadece görünen eþyadaki rububiyet saltanatýndan örnekler verdik Göremediðimiz gayb alemlerinde de birbirinden farklý nice varlýklar mevcuttur ve bunlarýn hepsini terbiye eden ancak Rabb’ül-âlemin olan Allah’týr Cebrail’in terbiyesi Azrail’inkinden farklý olduðu gibi, arþýn terbiyesi de levh-i mahfuzun terbiyesinden baþkadýr ALINTI