Biz habil nesliyiz By: sumeyye Date: 17 Haziran 2010, 13:57:35
Biz habil nesliyiz
Biz, önce Habil nesliyiz: "Kurbanýn eti ve kaný Allah'a ulaþmaz; Allah'a ancak kalblerdeki takva ulaþýr; eti ile ailelerimiz, dostlar ve yoksullar sevindirilir" inancýyla Allah'a yaklaþma adýna malýnýn en güzelini veren ve nefsine, menfaatine, bencilliðine maðlûp kýskanç kardeþi Kabil'in kendisini öldürme hamlesi karþýsýnda, "Sen beni öldürmek için elini uzatsan da ben, seni öldürmek için elimi uzatacak deðilim!" diyen ve dünyasýný âhireti adýna kullanan Habil'in nesli Biz, Habil'den sonraki halka olarak, "Babacýðým, sana emredileni yerine getir! Beni hiç þüphesiz sabredenlerden bulacaksýn!" diyerek boynunu býçaða uzatmakta, Allah'a ulaþanýn kalbdeki takva olduðu inancýyla insanlýða hizmet için kurban olmakta asla tereddüt etmeyen Ýsmail nesliyiz Evet, babamýz Ýsmail'in "halîm oðul" olmasýna karþýlýk, amcamýz ve "alîm oðul" Hz Ýshak'tan gelen diðer kutlular nesli, "melik Peygamber" olma yolunu seçti ve bu yolda Hz Süleyman, ayný anda nasýl hem "mülk-ü azîm" sahibi hem de "Ne güzel kul!" övgüsünü hak edecek bir kul olunabileceðini gösterdi Ama Ýsmail neslinin en muhteþem halkasý, Ýshak neslinin de nihaî vârisi olan o Zât (sas), "melik Peygamber" olma yerine "kul Peygamber" olmayý tercih buyurdu ve gerçek melikliðin zirvede gerçek kulluk olduðunu gösterdi Bu bakýmdan biz, kullukla kul olma yolunu seçen, mülkü de kullukta arayan Ýsmail nesliyiz Bizim yolumuz, takva temelinde insanlýða hizmette kurban olma yoludur; dolayýsýyla çile yoludur, mihnet yoludur Derdin dermanýný yine dertte bulma, kahrý lûtfu bir bilme, hattâ çileyi, mihneti, kahrý "partal elbiseler içindeki bir huri-melek" gibi koynumuza alma yoludurDolayýsýyla bizim için "her yer Kerbelâ, her gün Aþura"dýr
Aþura, (bazý Ýsrailiyat kaynaklý rivayetlere dayanarak) dertlerden kurtulma günü deðildir Evet, Aþura, dertlerden kurtulma adýna bayram yapma günü olmadýðý gibi, "tevellî" adýna sunî dövünmelerle müsamerevarî dövülme ve "teberrî" adýna sevgiyi seb ve lânette bulma günü de deðildir Yaný baþýnda çaðlayarak akan "fýrat"lara raðmen þirkin, zulmün, haksýzlýðýn çölleþtirdiði her yer nasýl Kerbelâ ise Aþura da, kalbdeki takva ile, bir yanýný "lâ"nýn, diðeri yanýný "illâ"nýn teþkil ettiði Tevhid adýna, adalet-i mutlaka adýna, hak-hukuk adýna, ýslah ve tamir adýna gerekirse zulüm ateþlerinin içine neticeyi düþünmeden, girilmesi gerektiði için Ýbrahimvari girme; sayýya, malzemeye bakmadan, sebep-sonuç münasebetleri hesabýna girmeden Hüseyinvari kadýn-erkek, çocuk-genç-yaþlý kýzgýn çöllere düþme ve ýrmak çaðlayaný kenarýnda bir damla suya karþý mecburî oruç tutabilme günüdür; bayram olacaksa, bayramý böyle bilme günüdür Aþura, Yusufvari ilim, hikmet ve iffetle donanýp, bulunduðu yerde her fettan karþýsýnda bile kimseye ihanet düþünmeme güvenilirliði; her fâniyi baþtan çýkaracak dünyevî teklifler karþýsýnda, HzMuhammedvari "Bir elime güneþi, bir elime Ay'ý verseler, zerrece yolumdan dönmem" kararlýlýðý, sarsýlmazlýðý ve deðiþmezliði ile Hz Ýbrahim gibi ateþe girip, þirk ve zulüm yangýnýný çiçek bahçesine çevirme veya içten deðiþme ve doðru yolu içten saptýrma teþebbüsleri karþýsýnda Hz Hüseyin gibi bile bile þehadete gitme günüdürKurban olmayý baþtan seçmiþ Hz Ýsmail nesli için, yýlda sadece bir gün deðil, her gün Aþura'dýr
Kul Peygamber olmayý tercih etmiþ olan O Zât'ýn yolunda Din'e ve insanlýða hizmetin gerçek yolunu Ehl-i Beyt ve o Beyt'in en yüce temsilcilerinden Hz Hüseyin açtý HzBediüzzaman'ýn müthiþ deðerlendirmesiyle, eðer Emevî iktidarýnýn Yezit gibi, Velid gibi pek kötü temsilcileri, karþýlarýnda Ehl-i Beyt'i bulmasalardý ve o Beyt'i rehber edinmiþ bulunan Sünnet ehli cemaat, Hz Hüseyin'in þehadetiyle birlikte asýrlarca Kur'an'ýn elmas düsturlarýyla hizmet etme yolunu seçmeseydi, Ýslâm, Hz Musa ile temsil ve tebliðinin ardýndan Hz Süleyman'dan sonra ve nihayet Hz Ýsa'dan sonra daha birinci-ikinci nesiller döneminde baþlayan tahrife, taðyire uðrar ve bugün elimizde Din adýna içinde bir-iki doðrunun eriyip gittiði yanlýþlar manzumesi kalýrdý
Ali ünal