Oy vermek caiz mi?
Seçimlerde oy kullanmanýn hükmü nedir; nelere dikkat etmemiz gerekir? Seçimlerde kullandýðýmýz oylardan dolayý mes'ul olur muyuz?
Her seçim döneminde mevcut olan "Oy kullanmak caiz mi, deðil mi?" tartýþmasý bu seçim döneminde de gündemde. Fýkhî sorulara mütehassýs âlimlerin cevap verdiði sorularlaislamiyet.com adlý sitedeki ayný soruya verilmiþ cevabý yayýmlýyoruz.
"Deðerli kardeþimiz;
Bizim görevimiz iyi niyetli olduðunu düþündüðümüz, vatana faydalý olacaðýna inandýðýmýz insanlara oy vermektir. Bizim mesuliyetimiz buraya kadardýr. Bundan sonraki yapýlanlardan seçilen kimseler sorumludur.
Beþ yýl boyunca idarecileri tenkit etme ihtiyacý duyan millete, idarecileri seçme ehliyeti verilmiþtir. Halk da bunlarý seçmek için sandýk baþýna gider. Bunlarý seçerken en iyi olanlarý seçmeye çalýþýrýz. Bizim niyetimiz, onlarýn devletimize daha faydalý olduðudur. Yoksa “bunlar, zararlý insanlardýr” diye seçsek elbette sorumlu oluruz. Bundan sonraki iþ, idarecilerin mesuliyetine kalmýþtýr.
Ýslam dininin, belli bir yönetim þeklini mecbur etmediðini görüyoruz. Bu konuda temel kaide ve kurallar getirmiþtir. Bunlar adalet, eþitlik, harama girmemek þartýyla hürriyet gibi esaslardýr. Bu sebeple yolculuða çýkarken bile bir baþkan seçmeyi emreden dinimiz, elbette vatan ve millet idaresine geçecek insanlarýn seçimine kesinlikle karþý çýkmayacaktýr.
Diðer taraftan ilk halifeler de hep seçimle iþ baþýna gelmiþlerdir. Bir Müslümanýn kendini yönetecek insanlardan vatanýna, milletine ve mukaddesatýna hizmet edececeðine inandýðý birilerine oy vermesi helaldir. Hatta böyle bir görevden kaçmasý da doðru deðildir.
Günümüzde siyaset yapýlmasý uygun mudur, uygun ise hangi þartlarda yapýlmasý gerekir?
Bu zamanda siyasetle dine ve millete hizmet edilebileceði bilinse ve böyle bir anlayýþ içerisinde olabilsek, siyasete girmenin bir sakýncasý olmaz. Bir iþin kendisinin haram olmasý ayrýdýr, onu haram da kullanmak ayrýdýr. Bilgisayar, televizyon gibi aletlerin kendisi birer alettir ve bunlarýn haram olmasý söz konusu olamaz. Ancak siz insanlara Ýslamý anlatan bir kurumda çalýþabilirsiniz ve bu aletleri de hayýrda kullanýrsýnýz. Ancak ayný aletleri insanlarý yoldan çýkaran bir kurumda kullanmak ise haramdýr.
Bunun gibi siyaset bir alettir. Bu aletin kendisi deðil nerede ve nasýl kullanýldýðý önemlidir.
Siyasete girmenin bazý fayda ve mahsurlarý ile beraber bir kýsým þartlarý vardýr. Bunlarý sýralamaya çalýþalým:
1. Dine ve millete hizmet gayesi, ön planda olmalýdýr,
2. Her ne pahasýna olursa olsun, yalana tenezzül edilmemelidir."
3. Bir cemaat namýna çýkýp daha sonra kendi cemaati ile kötü olmamaya gayret etmek. Yani cemaat namýna deðil kendi namýna bir fert olarak girilmelidir. Onu sevenler de ona taraftar olmalýdýr. Yoksa “Madem bu cemaate veya tarikata mensubum, öyleyse herkes bana oy vermek zorundadýr.” dese, o zaman tatsýzlýða meydan verilecektir. Bu gibi þeylere tenezzül edilmemelidir.
4. Daima haklýnýn yanýnda bulunulmalýdýr.
5. Baþka partiye mensup olan insanlarý, gýybet ve tenkit veya iftira etmemektir.
Bu ve Ýslam’ýn emrettiði veya yasakladýðý diðer hükümleri uygulayabileceðiniz bir ortam saðlandýðý kanaatini taþýyorsanýz siyasete girilmeli, millete ve vatana faydalý olnmalýdýr. Bu dahi bir ibadettir.
Fakat ubudiyetinizin ciddi aksamasýna vesile olacak ve günahlara rahatlýkla girilebilecek bir ortamda hizmet edilmeye çalýþýlacaksa, bunun ciddi bir þekilde düþünülmeye ihtiyacý vardýr..."
risalehaber
Seçimlerde oy kullanmanýn hükmü nedir; nelere dikkat etmemiz gerekir? Seçimlerde kullandýðýmýz oylardan dolayý mes'ul olur muyuz?
Her seçim döneminde mevcut olan "Oy kullanmak caiz mi, deðil mi?" tartýþmasý bu seçim döneminde de gündemde. Fýkhî sorulara mütehassýs âlimlerin cevap verdiði sorularlaislamiyet.com adlý sitedeki ayný soruya verilmiþ cevabý yayýmlýyoruz.
"Deðerli kardeþimiz;
Bizim görevimiz iyi niyetli olduðunu düþündüðümüz, vatana faydalý olacaðýna inandýðýmýz insanlara oy vermektir. Bizim mesuliyetimiz buraya kadardýr. Bundan sonraki yapýlanlardan seçilen kimseler sorumludur.
Beþ yýl boyunca idarecileri tenkit etme ihtiyacý duyan millete, idarecileri seçme ehliyeti verilmiþtir. Halk da bunlarý seçmek için sandýk baþýna gider. Bunlarý seçerken en iyi olanlarý seçmeye çalýþýrýz. Bizim niyetimiz, onlarýn devletimize daha faydalý olduðudur. Yoksa “bunlar, zararlý insanlardýr” diye seçsek elbette sorumlu oluruz. Bundan sonraki iþ, idarecilerin mesuliyetine kalmýþtýr.
Ýslam dininin, belli bir yönetim þeklini mecbur etmediðini görüyoruz. Bu konuda temel kaide ve kurallar getirmiþtir. Bunlar adalet, eþitlik, harama girmemek þartýyla hürriyet gibi esaslardýr. Bu sebeple yolculuða çýkarken bile bir baþkan seçmeyi emreden dinimiz, elbette vatan ve millet idaresine geçecek insanlarýn seçimine kesinlikle karþý çýkmayacaktýr.
Diðer taraftan ilk halifeler de hep seçimle iþ baþýna gelmiþlerdir. Bir Müslümanýn kendini yönetecek insanlardan vatanýna, milletine ve mukaddesatýna hizmet edececeðine inandýðý birilerine oy vermesi helaldir. Hatta böyle bir görevden kaçmasý da doðru deðildir.
Günümüzde siyaset yapýlmasý uygun mudur, uygun ise hangi þartlarda yapýlmasý gerekir?
Bu zamanda siyasetle dine ve millete hizmet edilebileceði bilinse ve böyle bir anlayýþ içerisinde olabilsek, siyasete girmenin bir sakýncasý olmaz. Bir iþin kendisinin haram olmasý ayrýdýr, onu haram da kullanmak ayrýdýr. Bilgisayar, televizyon gibi aletlerin kendisi birer alettir ve bunlarýn haram olmasý söz konusu olamaz. Ancak siz insanlara Ýslamý anlatan bir kurumda çalýþabilirsiniz ve bu aletleri de hayýrda kullanýrsýnýz. Ancak ayný aletleri insanlarý yoldan çýkaran bir kurumda kullanmak ise haramdýr.
Bunun gibi siyaset bir alettir. Bu aletin kendisi deðil nerede ve nasýl kullanýldýðý önemlidir.
Siyasete girmenin bazý fayda ve mahsurlarý ile beraber bir kýsým þartlarý vardýr. Bunlarý sýralamaya çalýþalým:
1. Dine ve millete hizmet gayesi, ön planda olmalýdýr,
2. Her ne pahasýna olursa olsun, yalana tenezzül edilmemelidir."
3. Bir cemaat namýna çýkýp daha sonra kendi cemaati ile kötü olmamaya gayret etmek. Yani cemaat namýna deðil kendi namýna bir fert olarak girilmelidir. Onu sevenler de ona taraftar olmalýdýr. Yoksa “Madem bu cemaate veya tarikata mensubum, öyleyse herkes bana oy vermek zorundadýr.” dese, o zaman tatsýzlýða meydan verilecektir. Bu gibi þeylere tenezzül edilmemelidir.
4. Daima haklýnýn yanýnda bulunulmalýdýr.
5. Baþka partiye mensup olan insanlarý, gýybet ve tenkit veya iftira etmemektir.
Bu ve Ýslam’ýn emrettiði veya yasakladýðý diðer hükümleri uygulayabileceðiniz bir ortam saðlandýðý kanaatini taþýyorsanýz siyasete girilmeli, millete ve vatana faydalý olnmalýdýr. Bu dahi bir ibadettir.
Fakat ubudiyetinizin ciddi aksamasýna vesile olacak ve günahlara rahatlýkla girilebilecek bir ortamda hizmet edilmeye çalýþýlacaksa, bunun ciddi bir þekilde düþünülmeye ihtiyacý vardýr..."
risalehaber