Rükünlerle İlgili Olanlar

Rükünlerle İlgili Olanlar:

Eksiklik Ve Yanılmalar:

I. Genel Olarak:

(a) Uyuyarak kılınan rüknü iade etmemekle, namaz bozulur. [192]

(b) Fiilî bir rüknü yapma konusunda başkasının emrine uymak, meselâ başkasının ön saf boş, oraya git demesine uyarak ilerlemekle namaz bozulur. Fakat bir müddet bekledikten sonra kendiliğinden gitme halinde namaz bozulmaz. [193]

(c) Şafiî Mezhebine göre, rükûdan kalkışı, yani kavmeyi üç defa teşbihten sonra Fatiha okuyacak, iki secde arasında oturmayı normal zikirden sonra teşehhüdde vacip olan miktarca uzatmak namazı bozar. Son rekâtteki oturmada, rükûdan kalkışta tesbih namazlarındaki iki secde arasındaki oturuşu uzatmak namazı bozmaz. [194]

(d) Şafiî ve Hanbelî Mezheblerine göre, fiilî veya başka bir rüknü, kasıtlı olarak diğerinden önce yapmakla namaz bozulmaz. [195]

(e) Malik-î Mezhebine göre, namazın rükünlerinden birini unutarak terketme halinde, namazın bozulması ve sahîh olması şu şekilde gerçekleşir:

(1) Namazın tamamlandığını kabul ederek selâm verir ve hemen rüknü terkettiğini anlarsa, eksikliğin bulunduğu rekâti hükümsüz bırakır ve ondan sonrakilere devam eder.

(2) Selâm vermez veya yanlışlıkla selâm verirse, terkedilen rükün son rekâtte olunca, eksik rükün yapılır ve namaz tamamlanır. Fakat bu durum son rekâtte olmazsa, eksikten sonra gelen rekât için rükû yapmadıysa, eksiği tamamlar, rükû yaptıysa eksik rekâti hükümsüz bırakır ve eksik rüknü de yapmaz. [196]

(f) Caferî Mezhebine göre, rükûa kasten veya unutarak ilavede bulunulması -cemaat namazında mütâbeat dışında- namazı bozar. İtmi’nanı kasten terketmekle de namaz bozulur; unutarak terkedilirse, ihtiyat yeniden kılmaktır. Namaz fiillerini, namaz denilmeyecek şekilde aralıklarda kasten veya unutarak yapmakla namaz bozulur. [197]

II. Özel Olarak:

A. Niyet:

(a) Şafiî Mezhebine göre, niyetle ilgili çeşitli durumlarda namaz bozulur: [198]

(1) Niyette veya namazın sahih olma şartlarından birinde, bir rüknü eda edecek kadar şüphe içinde kalınırsa, namaz bozulur.

(2) Namazı kesme konusunda, tereddütlü bir şekilde bir müddet durmakla namaz bozulur.

(3) Namazı kesmeyi herhangi bir şarta bağlamak, meselâ “Filanca gelince namazımı keserim” demekle namaz bozulur.

(4) Cemaatle namaz kılınacağını gören münferidin niyet edip başladıktan sonra, başka bir namaza niyet etmesiyle namaz bozulur. Fakat farz bir namaza başladıktan sonra nafileye niyet etmekle namaz bozulmaz.

(b) Maliki Mezhebine göre, niyetten dönmekle namaz bozulur. [199]

(c) Hanbelî Mezhebine göre, niyeti bozmak, bozma konusundaki tereddüt, -fiilen bozmasa da- bozmaya azmetmek, niyette şüphelenmek namazı bozar. [200]

[192] Cezîrî, Fame, c. I, s. 296.

[193] Cezîrî, Fame, c. I, s. 302.

[194] Cezîrî, Fame, c. I, s. 293.

[195] Cezîrî, Fame, c. I, s. 293, 294.

[196] Cezîrî, Fame, c. I, s. 293.

[197] Humeynî, age, s. 57 (1), 58 (5), 61 (1).

[198] Cezîrî, Fame, c. I, s. 292.

[199] Cezîrî, Fame, c. I, s. 29.3.

[200] Cezîrî, Fame, c. I, s. 294.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın