Tuzak ve Tuzak Kuranlar Hakkında Sünnetullah

TUZAK VE TUZAK KURANLAR HAKKINDA SÜNNETULLÂH (MEKR KÂNUNU)

Mekr (Tuzak)'in Tanımı:

a) Mekr, gizlice, hîle ve kurnazlık yapmak, aldatmak demektir. [1]

b) Mekr, bir tür hîle ile başkasını maksadından çevirmektir. [2]

c) Mekr, hoşa gitmeyen sevimsiz bir şeyi gizlice başkasına ulaştırmaktır. [3]

d) Mekr, düzenlenen tuzakla beklenmedik bir sonuca götüren gizli plan. [4]

Tercih Edilen Tanım:

Küçük bir değişiklikle bizim tercih ettiğimiz bir diğer tanım şöyledir (Çünkü ayniyle tarif şart değildir. Bunun için "Mekr"in tanımında şöyle demeyi tercih ediyoruz): Mekr, tuzak kuranın, planladığı tuzakla ummadık bir şekildt istediği şeyi gerçekleştirmek için güçlü ve gizli bir entrikasıdır.[5]

Mekr'in Çeşitleri:

Âlimler, mekrin, güzel görülen (mahmûd) ve yerilen (mezmûm) olmak üzere iki çeşit olduğunu söylerler. Güzel görülen mekr, kendisinde güzel bir iş aranan, yerilen mekr ise, kendisinde kötü bir iş (sü-ı kasd) aranan tuzaktır. (Allah, herkesten daha iyi tuzak kurar) âyeti birinciye, (Kötü tuzak, ancak sahibine dolanır) âyeti de ikinciye (yerilen tuzak) örnektir. [6] Buna göre "Mekr" kelimesi, güzel ve kötü olanı beraber ihtiva ettiği gibi, tuzak planlayanlar içerisinde de hayırlılar ile şerliler bulunabilir. [7]

Mekr (Tuzak)'in Allah'a Nisbet Edilmesinin İzahı:

Tuzağın Allah'a nisbet ve izafe edilmesi üç şekildedir:

1- Tuzağın cezasını "Mekr" ile isimlendirmiştir. Yâni, Allah'ın, tuzak kuranlara vereceği cezaya (Mekr) denilmiştir. (Kötülüğün cezası, yine onun gibi bir kötülüktür) âyeti gibi.

2- Allah'ın, tuzak örgütleyenlere muamelesi Mekr'e benzediği için, bu muameleye "Mekr" denilmiştir. [8]

3- Allah'ın kullarına gizlediği tedbîri, gizliliğinden dolayı (Mekr) diye isimlendirilmiştir.

Bütün bunlar, Sünnetlerinin yerleşmesi, hüküm ve hikmetinin tamamlanması, düşmanları hakkında azabın gerçekleşip, dostlarından kaldırılması içindir. Hepsi de, kullar anlamakta yetersiz kalsalar da, bizzat hayırlıdır. [9]

Mekr'in Genelde Kötülükte Kullanılması:

Mekr'in gizli tedbîr/dolap çevirme, dilediğine kavuşmak için gizlice hîle ve kurnazlık yapmak olduğunu söylemiştik. Fakat bu, genelde şer ve fesatta kullanılan mânâdır. Çünkü, başkasına hayır ve iyilik düşünen bir kimse, onu gizlemeye ihtiyâcı olmayabilir. Bu sebepten Mekr'in, kötülükte, serde, fesatta, başkalarının ona düşmesinde kullanılması ve onun bâtıla sarfedilip bu yönde genellik kazanması kaçınılmazdır. [10]

İleri Gelenler Genelde Sû-i Kasdçi (Ehl-i Mekr) dirler:

Allah (c.c.) şöyle buyurmaktadır:

"Her kentte ileri gelenleri, oranın suçluları kıldık ki, orada hîle yapsınlar. Onlar kendilerinden başkasına hîle yapmıyorlar, ama bunun farkında değiller" (En'âm/123).

Yâni, her beldede, oranın ahlâksız mücrimlerini (suçlu, günahkâr) ululan/ileri gelenleri, reisleri yaptık. Bunlar, bozgunculuğa daha elverişli ve insanları kendi yala.ı ve bâtıllarına uydurmaya sevk etme konusunda herkesten daha güçlü olduklarından, Allah (c.c.) âyette özellikle onları zikretmiştir. [11] Zeccâc (311/987) diyor ki: "Ahlâksızlar, günahkârlar, kavmin ileri geleni ve ulusu olmuşlardır. Çünkü, insanların reisleri olmaları sebebiyle zulmetmeye, hîle yapmaya ve insanlara kendi yalan ve yanlışlarını ön pland tutmaya elverişlidirler" başkalarından daha [12] el verişliler.[13]

Niçin Ahlaksızlar Toplumun Ulularıdır?:

Fakat, niçin ahlâksız ve günahkârlar toplumun ileri gelen ve ulularıdır?

Cevap: Onlar, ehl-i hakkın gafleti, za'fiyeti, bölük pörçük olmaları, ehl-i bâtılın kendilerine kolayca musallat olacağını, saldırgan tutum sergileyeceklerini ve kendilerini onlarla (ehl-i hakla) beraber, bütün toplumun başında komutan, lider, ulu kişi tâyin edeceklerini bilmemeleri sebebiyle toplumun önderleri (Ekâbir), uluları durumuna gelmişlerdir.

Ehl-i hakkın bölük pörçük olduğu, suçlularla yüzyüze gelmekten korktuğu ahlâksızların toplanarak birlik-berâberlik içerisinde güçlenip durdukları ve arzularını yerine getirmek için öne çıktıkları bir toplumda Sünnetullâh (Allah'ın Kânunu), bu ahlâksız mücrimlerin topluma musallat olmaları, toplumda olmaları, ehl-i hakkı korkak ve cemaattan ayrılmış işlevsiz fırkalar hâline getirmeleri tarzında cereyan etmiştir. Hakkın kendisini koruyacak ve varlığını ortaya koyacak gücünün olması gerekir. Bu gücün olmaması durumunda, taraftarlarıyla birlikte bâtılın gücü ortaya çıkar. Temelsiz/bâtıl fikir sahibi ahlâksızlar, belirgin bir statü kazanarak toplumun ulusu, komutan ve lideri durumuna gelirler. [14]

Ahlâksız Suçlular Niçin İnsanlara Hîle Yaparlar?:

Fakat neden ahlâksız mücrimler, insanlara hîle yaparlar, haktan yüz çevirtirler, bâtıla sevk eder, fesat ve sapıklığa düşürürler? Ve niçin toplumun liderliğiyle ve ulusu olmakla yetinmez, insanları kendi işleriyle başbaşa bırakmazlar?

Cevap: Ahlâksız mücrimler, toplum içerisinde hakkın ortaya çıkmasından ve insanların hakkın etrafında toplanmalarından ve böylece elden çıkan liderlikleri ve kaybettikleri mevzileriyle suçluluklarının yalan ve yanlışlarının anlaşılmasından korkarlar. Bunun için suçlular geçmişte, peygamberlere düşman olmuş, insanları onların davetlerinden alıkoymuşlardır. Nitekim aynı şeyi Efendimiz Muhammed (a.s.) ve O'na tâbi olan mü'minlere de yaptılar. Ahlâksız suçluların devamlı yöntem ve davranışları şöyle olacaktır: Onlar, hakka davet eden mü'minlere her zaman ve zeminde düşmanlık ederler. Bu, her memlekette suçluların ulularından ortaya çıkarak Allah'ın dinine ve bu dinin dâvetçilerine düşman pozisyonunda bulunmak suretiyle cereyan eden kesin ve değişmez kânundur. Allah'ın dini, bu suçluların ulularını insanlara musallat olan, onları hor ve hakîr gören idare ve tasallutlarından soyutlayarak devre dışı bırakmayı emreder.[15]

Tabiatı İtibariyle Sû-i Kasd'in Çeşitleri:

Tuzağın bir türü olması ve tuzak kurulan kişi bakımından Sû-i kasd organize edenlerin hîle ve tuzakları bir derecede durmaz. Aşağıda Kur'an-ı Kerim'in işaret ettiği mekr/tuzak sahiplerinin; mekr'in karekteri, türü ve yapılan kişi açısından teşebbüs ettikleri Sû-i Kasd' (Kötü Mekr)'in çeşitlerini açıklayacağız: [16]

Karekteri Bakımından Sû-i Kasd'in Çeşitleri:

1- Katl /Öldürmek, Hapis ve Sürgün:

Allah'ın elçileri ve onların bağlılarını öldürmek, hapsetmek ve yurtlarından sürgün etmek suretiyle eziyet ederek hîle ve hazırlık içinde olmaları da suçluların (toplumun ahlâksızları) tuzaklarındandır. Aşağıda bu türün Kur'ân-ı Kerîm'de geçen bir kısım örneklerini hatırlatacağız.

A- Allah Teala, Yahudilerin Meryem'in oğlu İsa'(a.s)ya yaptıkları hile ve tuzak hakkında şöyle buyurmaktadır:

"Tuzak kurdular, Allah da onların tuzaklarına karşılık verdi; çünkü Allah (istese), herkesten daha iyi tuzak kurar." [17]

Bu âyetin tefsirinde: İsrail Oğullarının kafirleri tuzak (su-i kasd) hazırlayınca, İsa (a.s) onların bu küfrünü farketti. Onların (mekr)leri, Hz. İsa'yı öldürmek üzere el altından bir takım kimseleri tayin etmiş olmalarıydı [18] denilmektedir.

B- Allah{c.c.)' m bize Semud kavmi ve peygamberleri Salih (a.s) ile ilgili hikaye ettiği ve onlardan bir grubun O'nu öldürmek üzere nasıl ittifak ettikleri haberleri de kâfirlerin peygamberlerini ve ailesini öldürmek suretiyle sergiledikleri bir mekr/ tuzak örneğidir. Allah Teala şöyle buyurmaktadır:

"Şehirde dokuz kişi vardı ki yeryüzünde bozgunculuk yaparlar, ıslah etmezlerdi. Allah'a and içerek birbirlerine: Biz, gece o'na ve ailesine baskın yap (ıp onları öldürelim) sonra velisine: Ailesinin öldürülüşünde bulunmadığımızı, doğru olduğumuzu söyleyelim' dediler. (Bu şekilde) bir tuzak kurdular, biz de onlar hiç farkında olmadan onlara bir tuzak kurduk." [19]

Bu âyetin tefsirinde:"Şehir (Medine)den maksat, Salih (a.s)'in kavmi Semud'un yaşadığı (Hicr)dir. (Orada dokuz kişi vardı). Onlar deveyi öldürmek üzere harekete geçen, kavmin en azgınıydılar. Kavmin ileri gelenlerinin çocuklarıydılar. Şehirde hep karışıklık çıkandandı, hiç düzeltici {ıslah edici) değillerdi. Yâni işleri güçleri sırf anarşi çıkarmak olup, yaptıklarına iyilik karışmazdı. Bunlar aralarında yeminleşip bir gece ansızın Salih'{a.s)a ve ailesine saldırıp onları öldürmeye karar verdiler. Ve tuzak hazırladılar. O da, Hz. Salih ve ailesine gizli tuttukları ansızın saldırı hazırlığıydı. Allah da onlara tuzak hazırladı: Bu, Allah'ın, onların ve kavimleri{Semud'un) bilmedikleri şekilde helakiydi [20] denilmiştir.

C- Allah(c.c), Kureyş kafirlerinin Resulüllâh (a.s)'a karşı planladıkları hile ve tuzaklardan; O'nu öldürmek, hapsetmek ve Mekke'den sürüp çıkarmak gibi Su-i tedbirlerinden bahisle şöyle buyurmaktadır:

"İnkar edenler, seni tutup bağlamaları, öldürmeleri, ya da çıkarmaları için sana tuzak kuruyorlardı. Onlar tuzak kurarlarken Allah da tuzak kuruyordu. Allah tuzak kuranların en iyisidir. "[21]

Bu Âyet-i Kerime, Kureyş kafirlerinin Resulüllâh'a planladıkları su-i kasde ve bu su-i kasdin türüne işaret etmektedir. Onların mekr(tuzak)lerinin haberlerinden biri de şudur: Mekke'de Daru'n Nedve'de toplanarak Resulüllah'a yapacakları şey konusunda müşavere ettiler. İçlerinden biri üç teklifte bulundu:

l- (Seni tutuklayacaklar)Yâni, hapsedecekler veya bağlayacaklar,

2- Kılıçlarıyla öldürecekler,

3- Mekke'den çıkaracaklar [22]

2- İnsanıarı, Peygamberler Tâbilerine Eziyet Etmeye Tahrik Etmek:

Ve Allah Teâlâ, Nuh'(a.s)un Kavmi ve tuzaklarından bahisle şöyle buyurur:

"Büyük büyük tuzaklar kurdular." [23]

Tuzak kuranlar...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın