Çok Tanrı İnancının Tutarsızlıkları

Çok Tanrı İnancının Tutarsızlıkları

Kur'an bir taraftan tevhid inancını kuvetli delillerle ispat etmeye çalışırken, çok tanrıcılığı da şu metodları kullanarak reddetmiştir:

a. Aklı ikna etmek.

b. Tutarsızlıkları göstermek.

c. Tanrıların zayıflığına dikkat çekmek.

Konuyla ilgili olarak şu misâlleri zikredebiliriz:

"İyi bilin ki, göklerde ve yerde kim varsa, hepsi ALLAH'ındır. ALLAH'ı bırakıp putlara tapanlar, sadece zanna uyanlardır. Onlar ancak tahminde bulunuyorlar. "[24]

"(Ey Muhammed) Bu putperestlerin taptıklarının bâtıl olduğunda sakın şüphen olmasın; daha önce babalarının tapmış oldukları gibi onlar da taparlar. Biz de onların azabtan olan nasiplerini muhakkak vereceğiz."[25]

"O kâfirlere: 'ALLAH'ın indirdiği Kur'an'a tabi olun.' denildiği zaman, derler ki: 'Hayır, biz atalarımızı neyin (hangi dinin) üzerinde bulduksa, onun ardınca gideriz." Ya Şeytan, atalarını Cehannem azabına çağırıyorsa da mı (onlara uyacaklar)?"[26]

Bu kişiler, atalarının izlerinde gittiklerini bir haklılık belgesi olarak ileri sürerken, hiç bir mantıkî delile sahip değildirler. Sadece eski alışkanlıkları olan cahiliyye âdetlerinde ısrar etmektedirler.[27]

Tevhid teklif edildiğinde, genel olarak inanmayanların, ya da ileri gelenlerin ileri sürdükleri itiraz şudur:

"Biz atalarımızı bir din üzerinde bulduk. Biz de onların izlerine uyarız."[28]

Bu cevap karşısında bütün peygamberler, "Eğer, size babalarınızı üzerinde bulduğunuz dinden daha doğrusunu getirmiş isem de mi bana uymazsınız?" diye sormuşlar ve tercinde bulunmalarını istemişlerdir. Bu soruya mantıklı cevap bulamayınca, inatlarını sürdürerek, "Doğrusu sizinle gönderilen şeyi inkâr ediyoruz." demişlerdir.[29]

İnsanın fıtratında güçlüyü destekleme ve güçlüden yana olma duygusu vardır. Kur'an inanmayan insanların bu duygularına hitab ederek, taptıkları şeylerin güçsüzlüğünü, bununla birlikte ALLAH'ın gücünü, pek çok yerde, çeşitli şekillerde dile getirir:

ALLAH O'dur ki, sizi yarattı; sonra size rızık verdi; sonra sizi öldürür; sonra sizi, (kabirlerinizden) diriltir. Sizin putlarınızdan, bunlardan bir şeyi yapacak var mı?... "[30]

İnsanın fıtratındaki özelliklerden birisi de, fayda ve zarar verme duygusudur. İnsan, bu iki güce sahip olan kişiler ve güçlerle ilişki içersine girer. Bunun dışındakileri pek kaale almaz.

İşte Kur'an, insanların bu duygularını eğitimek için bazı sorular.sorar;

'...Kendi kendilerine ne bir menfaate, ne de bir zarara sahip olmayan, ALLAH'tan başka, bir takım velîler mi ediniyorsunuz?...' '[31]

"Onlar, yaratan olmaksızın mı yaratıldılar, yoksa yaratanlar kendileri midir? Hayır ALLAH'a kesin olarak inanmıyorlar. Yoksa Rabbinin hazineleri onların yanında mıdır? Yoksa onlar mı işe hâkimdirler? Yoksa, üzerine çıkıp vahiy dinledikleri bir merdivenleri mi var? Öyleyse dinleyenleri açık bir delil getirsin... Yoksa ALLAH'tan başka bir tanrıları mı vardır. ALLAH, onların ortak koşmalarından münezzehtir."[32]

Kur'an, güçlülük, menfaat ve zarar verme açısından ALLAH'ın gücünü ve kudretini şu âyetlerde de dile getirir:

a. "Her kim şeref ve kuvvet isterse, bilsin ki, bütün şeref ve kudret ALLAH'ındır. Hoş kelimeler (tevhid ve tesbih), O'na yükselir, kabul olunur. Salih ameli de hoş kelimeler (tevhid) yükseltir, makbul kılar. Kötülükler kuranlara gelince, onlara şiddetli bir azab vardır. Bunların yaptıkları tuzaklar mahvolur gider.

ALLAH sizi (Âdem'den, Âdem'i de) bir topraktan, sonra bir nutfeden yarattı. Sonra sizi çiftler kıldı. O'nun izni ve ilmi olmaksızın hiç bir dişi gebe kalamaz ve doğuramaz. Kendisine ömür verilenin ömrünün uzatılması, ömründen eksiltilmesi, muhakkak bir kitabda (ALLAH'ın ilminde) yazılıdır. "[33]

b. "Göklerin ve yerin yaratıcısı O... O'nun nasıl çocuğu olabilir ki, bir eşi de bulunmak mümkün değildir. Her şeyi yaratmıştır ve O, her şeyi hakkıyla bilendir. İşte bu sıfatlara sahib olan rabbiniz ALLAH'tır. O'ndan başka hiç bir ilâh yoktur. Her şeyi yaratan O'dur. O halde O'na kulluk (ibadet) edin. O, her şeye karşı (güvenilecek) bir vekildir.

Hiç bir göz O'nu dünyada ihata ve idrak edemez. Fakat O, (ilmiyle) bütün gözleri (varlıkları) ihata eder. O, bütün incelikleri bilir, her şeyden haberdârdır."[34]

[24] Yunus: 10/66.

[25] Hud: 11/109.

[26] Lokman: 31/21.

[27] Hac: 22/71.

[28] Zuhruf: 43/21-23.

[29] Zuhruf. 43/24.

[30] Rum: 30/40.

[31] Rad: 13/16.

[32] Tur: 52/35-43.

[33] Fatır: 35/10-11.

[34] Enam: 6/101-103. Doç. Dr. Abdullah Özbek, Kur’an’da Tevhid Eğitimi, Esra Yayınları: 14-17.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın