Dipnotlar

Dipnotlar

[1] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 5-6.

[2] Hadisi Beyhakî rivayet etmiş ve sahih olduğuna dair görüşü tercih etmiştir. Bey-hakfnin görüşleri için bk. Menakibu'ş-Şafiî, I. 7-9. Ayrıca Ahmed Sakar'ın dipnotta hadisle ilgili tahkiklerine de bk.

[3] Rum. 30/21.

[4] Yûnus, 10/101.

[5] Zariyat, 51/21.

[6] En'am, e/124.

[7] Fussilet, 41/41-42.

[8] Hadisin kaynağı yeri geldiğinde verilecektir.

[9] Bakara, 2/229

[10] Bakara, 2/228

[11] Hadisin kaynağı ileride verilecektir.

[12] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 6-18.

[13] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 18-20.

[14] Tûr, 52/20, Ibnu Kesir, IV. 141

[15] Şûra, 42/50, Lisanu'l-Arab, III. 117

[16] Saffât, 37/22, Lisanu'l-Arab, III. 117

[17] Ibnu Kesir, IV. 4

[18] Ibnu Kesir, IV. 4

[19] Lisanul-Arab, III. 117

[20] Ahzâb, 33/37

[21] Hadisin kaynağı ileride verilecektir.

[22] sözcüğünün dördüncü anlamına dair bk. Fethu'l-Bârî, IX. 84; Şerhu'n-Nevevîalâ Müslim, IX. 171-172; üsanu'l-Arab, III. 465-466.

[23] Ayetin anlamı: "Ergin çağına varıncaya kadar yetimleri (gözleyip) deneyin." Nisa, 4/4 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 23-25.

[24] Hadisin kaynağı ileride verilecektir.

[25] Hadisin kaynağı ileride verilecektir.

[26] Bakara, 2/230

[27] Bakara, 2/232 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 25-26.

[28] A'raf, 7/58

[29] Nisa, 4/1, Zamahşerî, âyet-i kerimede takvadan bahsedilmesinin hikmetine dair iki görüş zikreder. Bu görüşlerin ilki şöyledir: Yaratılışın bu şekilde oluşu yüce bir kudret ve engin nimetlere delalet eder ki bu, o yüce kudret ve nimet sahibine şükretmeyi, O'na itaati, O'ndan korkmayı ve O'ndan sakınmayı gerektirir. İkincisi ise: Maksat, aralarındaki sosyal bağların, insanî hakların korunmasına dair özel bir takvayı emretmektedir. Ta ki Allah'ın ziyaret edilip ha! ve hatırının sorulmasını İstediği kimseleri ziyaretten vazgeçmesinler, yeryüzünde fitne ve fesat çıkarmasınlar, onları birbirlerine akraba kıiandan; onları tek bir nefisten yaratandan sakınsınlar...

Zamahşerî, daha sonra bu ikinci görüşün sûrede anlatılanlarla uyum içerisinde olduğuna dikkatçeker. bk. Keşşaf, I. 461-462.

Aslında bize göre İki görüş arasında bir çelişki yoktur. Ayette her iki görüş birlikte kastedilmiş olabilir. Şüphe yok ki Allah daha iyi bilir. Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 26-27.

[30] Zâriyât, 51/49

[31] Şûra, 42/11

[32] Yasin, 36/36 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 27-28.

[33] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 28.

[34] Nahl, 16/72

[35] Ra'd, 13/38 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 28-29.

[36] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 29.

[37] Sünen, 1.122, Tavus'îan, İbrahim b. Meysere yoluyla rivayet edilmiştir. Sünen, Kitabu'n-Nikah, I. 593. İbrahim b. Meysere, Tavus'tan ve o da Ibnu Abbas'tan merfu olarak iki rivayet şeklinde nakledilmiştir. Bu rivayetlerin birinde "bulamadık" diğerinde ise, "bulunmamıştır" denilmektedir. Zavâid müellifi, İsnadının sahih ve ravilerin sika (güvenilir) olduklarını belirtmektedir.

Müstedrek, I. 160. Mevsûl olarak rivayet edilmiştir. Hâkim bu hadis hakkında şöyle demektedir: Bu hadis Müslim'in şartlarını taşımaktadır. Ancak Müslim'in bu hadisi rivayet etmemesinin sebebi Süfyan, Uyeyne ve Ma'mer b. Rüşd'ün, İbrahim b. Meysere'den onu Ibnu Abbas'a mevkuf olarak rivayet etmeleridir. Zehebî de, Hâkim'in bu tesbitine katılmaktadır.

es-Sünenü'l-Kübrâ, VIII. 87. Mürsel ve mevsûl olarak rivayet edilmiştir. Ibnu Ebî Şeybe, başka bir vecihten Tavus'tan mertû olarak rivayet etmiştir, bk. Musannaf, ll-lll. 159.

[38] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 29-30.

[39] Müsned, XVI. 143 el-Fethu'r-Rabbani'den; Müslim, Kitabu'r-Radâ, II. 1090; Nesâî, Kitabu'n-Nikâh, II. 72-73; Ibnu Mâce, Kitabu'n-Nikâh, I. 596

[40] Sünen, Mil, 124. Hadis, mürseldir. Yahya b. Ca'de, tabiînden olup sikadır. Hal tercemesi için bk. et-Tehzîb, XI. 192-193

[41] Ibnu Mâce, Kitabu'n-Nikâh, I. 566. Lakin Zevaid'in müellifi bu hadis hakkında şöyle demektedir: Hadisin senedinde Ali b. Zeyd vardır ve Buhârî, bu zatın münkerü'l-hadis olduğunu söylemektedir. Hadisi, Nesâî, Ebû Hüreyre'nİn hadisinden nakletmekte ve sıhhati hakkında herhangi birşey söylememektedir. Bu hadisin ayrıca Abdullah b. Umer hadisinden bir şahidi vardır, bk. Nesâî, II. 72

[42] Müstedrek, Kitatu'n-Nikâh, II. 162. Hâkim, hadisin ravilerini değerlendirirken şöyle demektedir. Halİd b. Abdillah el-Vasitî'den sadece Muhammed b. Bükey onu rivayet etmiştir. Şayet bu zatın hıfzı tam olsaydı, hadis, Buharî ve Müslim'in şartlarını taşıyor olurdu. Zehebî de sözkonusu şahıs hakkında Ebu Hatim'İn şu değerlendirmesini naklediyor: Sadûk biri ama yanılmaları var. Yakub b. Şeybe ise, onun sika olduğunu söylemektedir. Râvi hakkında muhaddisler ihtilafa düştüklerinde, o râvînin naklettiği hadisin derecesi "hasen" olur.

[43] Müsned, III. 28. Maârif baskısı. Ne var ki bu hadisin isnadı zayıftır. Çünkü Buharı, Ahmed ve başkalarının da belirttikleri gibi Hammâd lakabıyla bilinen Muhammed b. Ebî Humayd zayıf bir râvî olup münkerü'l-hadis'tir. bk. el-Tarihu'l-Kebir, I. 70; Tehzibu't-Tehzib, IX. 132-134; Mizânul-I'tidal, 111.531 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 30-32.

[44] Tertibu'l-Müsned (el-Fethu'r-Rabbâni), XVI. 139; Nesâî, Kitabu İşreti'n-Nisâ, II. 156; el-Fethu'r-Rabbâni, XVI. 139; el-KenzuVSemin fî Ahâdîsi'n-Nebiyyi'l-Emîn, s. 252; el-Kenzu's-Semîn, aynı yer. Müstedrek, Kİtabu'n-Nikâh, II. 160. Hâkim, Müslim'in şartlarına göre hadisin sahih olduğunu belirtmekte ve Zehebî de onun bu görüşüne katılmaktadır, es-Sünenü'l-Kübrâ,VII.78 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 32-33.

[45] Tertibu'l-Müsned, (el-Fethu'r-Rabbani), XVI. 141; Tirmizî, Kitabu'n-Nikâh, III. 391. Tirmizî hadisin haserv-garib olduğunu belirtmektedir. Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 33.

[46] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 33.

[47] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 33.

[48] M aide, 5/87

[49] Hadîd, 57/27 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 33-34.

[50] Maide, 5/87-88

[51] Taberî, X. 519; Ibnu Kesir, II. 88 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 34-35.

[52] Taberî, X. 516

[53] Vahidî, Esbâbu'n-Nuzûl, s. 198-199

[54] Fethul-Bârî, IX. 85

[55] Bir rivayete göre bu üç kişi: Ali b. Ebî Tâlib, Abdullah b. Amr ve Osman b. Maz'un'dur.

[56] Buhâri, Kitabu'n-Nikâh, IX. 85-86

[57] Müslim, Kitabu'n-Nikâh, II. 1020; Nesâî, Kitabu'n-Nikâh, II. 70

[58] Sünenü'd-Dârimî, Kitabu'n-Nİkâh, II. 133. Tebettül'ün ne anlama kullanıldığı ileride anlatılacaktır.

[59] Sünenü'd-Dârimî, II. 133; Buhârî, Kitabu'n-Nikâh, IX. 69; Müslim, Kitabu'n-Nikâh, II. 1020; Nesâî, Kitabu'n-Nikâh, II. 69; Tirmİzî, Kitabu'n-Nikâh, II. 394. Tirmizî hadisin hasen-sahih olduğunu söylemektedir; Ibnu Mâce, Kitabu'n-Nikâh, I. 593

[60] Fethu'l-Bârî, IX, 69

[61] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 35-38.

[62] Şerhu'n-Nevevî alâ Müslim, IX. 177

[63] Umdetu'l-Karî, XX. 72

[64] Ibnu Abdil-Berr, el-lstiâb, III. 1055. Ondan bunu nakleden Aynî'dir. Yine Osman b. Maz'un, Ali ve Ebû Zerr'in, iğdiş olmaya ve böylece dünyadan el-etek çekmeye kalkıştıklarını ve Rasûlullah'ın (s.a.v.) onları bundan sakındırdığını ve onlar hakkında şu ayetin İndiğini nakleden de Aynî'dir. "İman edip salih amel işleyenlere (haram kılınmadan önce) tattıklarından dolayı günah yoktur." (Maide, 5/93)

[65] Taberî, X. 517-518

[66] Maide, 5/89

[67] bk. Aynî, Umdetul-Karî, XX. 72

[68] Buhârî, Kitabu'n-Nikâh, IX. 17

[69] Ibnu Hacer, Harmele rivayetinden şunu nakletmektedir: "Bir kadınla evlenecek İmkanlarım da yok, iğdiş olmama izin ver." Harmele rivayetindeki bu açıklama soru ve cevap arasındaki kapalılığı gidermektedir.

[70] Buhârî, Kitabu'n-Nikâh, (Yukarıdaki rivayetin hemen ardından nakledilmiştir); Nesâî, Kitabu'n-Nikâh, II. 69-70

[71] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 38-42.

[72] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 42.

[73] Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 42.

[74] Fethu'l-Bârî, IX. 97 Dr. Muhammed Ebu’n- Nur, Kur’an ve Sünnette Evlilik, Uysal Yayınları: 42.

[75] et-Terğib fi'n-Nikâh babı, MI. 122

Heysemî, Mecmau'z-Zavâid, IV. 252-258. (Hadisi Ahmed ve Taberânî'den, Hafs b. Ömer'den, o da Enes'ten tarikiyle nakletmiştir. Ibnu Ebî Hatim de onu zikretmekte ve bir grup alim ondan bu hadisi nakletmektedir. Hadisin geri kalan ravileri, Buhârî'nin ravileridir. Heysemî ikinci defa hadisi naklettiğinde, isnadının hasen olduğunu kaydetmektedir, aynı hadis Müsned'de de nakledilmiştir, bk. Fet...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

KAYNAKLAR

1- Tefsir

1. Ahkâmu'l-Kur'an; Ebu Bekr Muhammcd b. Abdillah (İbnu'l-Arabî), Tahkik: Ali el-Becavî. Tab'u îsa el-Halebî, 1376 h.

2. Ahkâmu'l-Kur'an; Ebu Bekr Ahmed b. Ali er-Râzî el-Cessâs, Mısır. 1347 h.

3. Tefsiru tbnu Cerîr et-Taberî; Tahkik: Ahmed Şâkir. Dâru'l-Maârif baskısı, Kahire.

4. Tefsiru İbni Kesîr; Matbaatu'l-İstikame, Kahire,

5. Tefsiru'1-Kurtubî; Tab'u Dari'l-Kütubi'l-Mısriyye

6. Tefsiru'l-Keşşaf; Zamahşerî, Matbaatu'l-îstikame, 1365 h.

7. Tefsiru'1-Âlûsî; et-Tibâatu'1-Muniriyye, Kahire

8. Tefsiru'l-Menâr; Rcşid Rıza-Muhammed Abduh.

9. Tefsiru Sûreti'n-Nûr, İbrahim el-Cibâlî.

10. Tefsîru Âyâti'l-Ahkâm li Külliyeti'ş-Şcria, Muhammed AJi es-Sâyis.

11. Tefsîru Livâi'l-İsîam, (Mısır'da yayınlanan bir dergi)

12. Basâiru Zevi't-Temyîz fî Latâifi.'1-Kitabi'l-Aziz, Fîruzâbâdî, Tab'ul-Meclisi'1-A'la li'ş-Şuûnu'I-Â'lâ li'ş-Şuûni'1-lslamiyye, 1384 h.

13. Uradetu't-Tefsîr, İbnu Kesîr, Tahkik: Ahmed Şâkir. Tabu Dâri'l-Maarif.

14. Nazmu'd-Dürer fi Tenâsibi'l-Âyâti ve's-Sûver, Burhanü'd-Din İbrahim el-Bükaî, Tab'u Dârietı'l-Usmâniyye, Haydarâbâd, Hindistan. 1969-1984. [1148]

2- Hadis

15. el-İhsân bi Tertibi Sahihi'bni Hibbân, Alâu(d-Din el-Fârisî, Tab'u Dâri'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut. 1987.

16. Ahlak'un-Nebi ve Âdâbuhu, Ebu'ş-Şcyh, Tahkik; Abdullah es-Sıddîk el-Gemmârî. Matâbiu'l-Hilâl.

17. el-Edebü'1-Müfred, Buhârî, Tahkik: Muhibbü'd-Din el-Hatîb. el-Matbaatu's-Sclefİyye, Kahire. 1375

18. et-Terğib ve't-Terhib, el-Münzirî, et-Tibâatü'1-Müniriyye, Kahire.

19. Takrîbü'i-Esânîd ve Tertibu'l-Mcsânîd, Ebu'1-Fadl el-Irakî, Matbaatu Cem'iyycti'n-Neşr vc't-Te'lîf el-Ezheriyye, 1353 h.

20. Temyîzu't-Tayyib mine'l-Habîs fi mâ Yedûru alâ Elsineti'n-Nâs mine'l-Hadis, İbnu Umar eş-Şeybânî, Matbaatu Muhammed Ali Sabîh, 1353 h.

21. Tcnzîhü'ş-Şarîati'l-Merfua ani'l-Ahâdisi'l-Şenîati'l-Mevdûa, Kettânî, Dâru Matbaati Atıf, Kahire.

22. Câmiu't-Tirmizî, {birinci cüz): Tab'u'l-Müctabâî, Hindistan, (diğer cüzler), Mustafa el-Halebî, Kahire. 1377-1378 h.

23. el-Câmiu's-Sağîr, Suyûti, Tab'u Matbaati'l-Âmiriyyc eş-Şarkiyye, 1304 h.

24. er-Risale, Şafiî, tahkik, Ahmed Şakir, Tab'u Mustafa el-Halebî, 1358 h.

25. Zâdü'1-Maâd fi Hedyi Hayri'1-İbâd, İbnu Kayyim, Matbaatu Muhammed Ali Sabih, Kahire.

26. Zadü'l-Müslim fi mâttefeka aleyhi el-Buhârî ve Müslim, Şankitî.

27. Sünenü Ebî Dâvud, Ebu Dâvud es-Sicistanî, Tahkik, Muhyiddin Abdil-hamîd, Matbaatu's-Saâde, 1369 h. Matbaatu Dâri'l-Hadis, Suriye, 1974

28. Sünenü tbni Mâce, Tab'u îsa el-Halabî, 1313 h.

29. Sünenü'l-Beyhakî, es-Sünenü'1-Kübrâ, Matbaatu Dâireti'l-Maarifi'l-Usmaniyye, Haydarâbâd. 1353 h.

30. Sünenü' d-Dârekutnî,

a- Tab'u'l-Muctebâî, Hindistan, b- Dârü'l-Mahâsin, Mısır. 1368 h.

31. Sünenü'd-Dârimî, Matbaatü'l-Î'tidal, Dımaşk, 1349 h.

32. Sünenü Saîd Ibni Mansür, Hindistan. 1387 h.

33. Sünenü'n-Nesâî,

a- Tab'u'l-Matbaati'I-Mısriyye (altıncı cild) b- et-Tab'atü'I-Meymeniyye, Mısır. 1312 h.

34. Sahihu'I-Buhârî, Tab'u Abdirrahman Muhammed, 1348 h.

35. Sahibu Müslim, Tabu îsâ el-Halebî, 1347 h.

36. Sahîhu tbni Hibbân, Yazma

37. Keşfu'1-Hafâ ve Muzîlu'l-îlbas fî mâ Uştuhire alâ Elsineti'n-Nâs, Aclûnî, Mektebetü'l-Kudsî.

38. Kenzü'l-Ummâl fî Süneni'l-Akvâl ve'l-Efâl, (bi hâmişi'l-Müsned.)

39. Amelu'l-Yevm ve'1-Leyle, Ibnu's-Sünnî, Tab'u Haydarâbâd, 1538 h.

40. el-Merâsîl, Ebu Dâvud, Tab'u Muhammed Ali Sabih.

41. el-Müstedrek alâ's-Sahihayn, Hâkim Ebu Abdullah en-Neysâbûrî, Tab'u Dâireti'l-Maârifi'n-Nizamiyye, Hindistan. 1343 h.

42. Müsnedü Ebî Dâvud et-Tayalisî, Tab'u Dâireti'l-Maârifi'n-Nizamiyye, Hindistan, 1321 h.

43. Müsnedü Ahmed İbni Hanbel,

a- Tab'u Dâireti'l-Maârif, Kahire, b-Tab'u'l-Halebî, 1313 h.

44. Müsnedü'1-Hümaydî, Tab'u'l-Meclisi'1-Ilmî, Hindistan. 1382 h.

45. Müsnedü'ş-Şihâb, Ebu Abdillah Muhammed b. Selâme el-Kudâî, tahkik ve tahric, Hamdi Abdülmecid es-Selefî, Tab'u Müesseseti'r-Risale, Beyrut. 1985.

46. Maâlimû's-Sünen, Hattabî, bi hamiş Sünen Ebi Dâvud, tahkik, izzet ed-Daâs-Âdil es-Seyid, Dâru'l-Hadis, Hıms. 1974

47. el-Mu'cemu'1-Kebîr, Taberânî, Tahkik ve tahric, Hamdi Abdülmecid es-Selefî

a- Matbaa tu'1-Ümme, Bağdat. 1983

b- Matbaatu'z-Zehra el-Hadise, Musul. 1405 h.

48. el-Makasidu's-Seniyye, Sehâvî, Tahkik, el-Ğammârî, Mektebetü'l-Hâncî, 1375 h.

49. Muvattau Malik, -rivayetu Yahya b. Yahya-, Tab'u Mustafa el-Halebî, 1348 h.

50. Muvattau Malik, -rivayetu Muhammed b. el-Hasen-, Tab'u'l-Meclisi'l-

51. el-Musannaf, Ibnu Ebî Şeybe,

a- Yazma.

b- Dâru's-Selefiyye, Hindistan. 1983.

52. Mevâridu'z-Zam'ân fi Zevaidi îbni Hibban, Heysemî, el-Matbaatu's-Selefiyye, Kahire.

53. Mecmau'z-Zevaid, Heysemî, Mektebetu'l-Kudsî, 1352 h. [1149]

3- Hadis Şerhleri

54. Îthafu's-Sâdeti'l-Muttakîn bi Şerhi Esrari İhyai Ulumi'd-Dîn, Zübeydî, el-Matbaatu'l-Meymeniyye, 1311 h.

55. et-Ta'liku'1-Muğnî alâ Süneni'd-Dârekutnî, bi hamişi's-Sünen.

56. Tehlisu'z-Zehebî li'1-Müstedrek, bi hâmişi'l-Müstedrek.

57. Tahricu'l-Irakî li Ahâdisi'1-lhya', bi hâmişi'1-İhya

58. Câmiu'1-Ulûm ve'1-Hikem, îbnu Receb el-Hanbelî, Tab'u Mustafa el-Halebî, Mısır. 1346, 1382.

59. Hâşiletü's-Sindî alâ İbni Mâce, el-Matbaatu'1-İlmiyye, Mısır. 1313 h.

60. Şerhu'n-Nevevî alâ Müslim, el-Matbaatu'I-Mısriyye.

61. Şerhu'l-Azİzi ale'l-Câmii's-Sağir.

62. Tarhu't-Tesrib Şerhu Takribi'l-Esânid, Irakî, bi hâmişi't-Takrib.

63. Umdetu'1-Karî Şerhu Sahihi'l-Buharî, Tab'u Abdirrahman Muhammed, 1348 h.

64. Fethu'1-Bârî Şerhu Sahihi'l-Buharî,

a- Tab'u Abdirrahman Muhammed, 1348 h. b- Tab'u 's-Selefiyye, Kahire.

65. el-Fethu'r-Rabbânî bi Şerhi Tertibi Müsned Ahmed b. Hanbel eş-Şeybânî, Ahmed Abdurrahman el-Benna, Kahire. 1372 h.

66. Maâni'1-Âsâr, Tab'ul-Mustafâî, Hindistan. 1300 h.

67. Nefu Kûti'l-Mugtezî alâ Camii't-Tirmizî, el-Müctebâî, Hindistan. 1328 h.

68. Neylü'l-Evtar, Şevkânî, el-Matbaatu'1-Usmaniyye el-Mısriyye.

69. Âdâbu'z-Zifaf fi's-Sünneti'1-Mutahhare, Nâsıruddin el-Elbânî, Suriye.

70. Delailu'n-Nübüvve, Beyhakî, tahkik, Ahmed Sakr, Tab'u'1-Meclisi'l-A'lâ li'ş-Şuûni'1-îslamiyye, Kahire. 1380 [1150]

4- Kur'an Ve Hadis İlimleri

71. Esbâbu'n-Nuzûl, Vahidî, tahkik, Ahmed Sakr, Tab'u'1-Meclisi'l-A'la li'ş-Şuûni'l-tslamiyye, 1380 h.

72. el-î'tibar fi'n-Nâsih ve'1-Mensûh mine'1-Âsâr, Hâzimî, Tab'u'l-Müniriyye, Kahire.

73. Ihtilafu'l-Hadîs, Şafiî, bi hâmişi'1-Umm, Kahire. 1325 h.

74. Şerhu Elfîyyeti'l-Irakî, Zekeriyya el-Ensarî, Tab'u'l-Matbaati'l-Cedide, Fas.

75. el-Kifaye, Hatib el-Bağdadî, Haydarâbâd. 1357 h.

76. el-Muhaddisu'I-Fâdıl, Râmahurmuzî, Yazma.

77. cl-Mecrûhûn, îbnu Hibban, yazma.

78. Nuhbetu'l-Fiker Maa Şerhihâ, îbnu Hacer, tashih, Ahmed Şâkir, Tab'u'l-Maarif[1151]

5- Fıkıh

79. el-Umm, Şafiî, Kahire. 1325 h.

80. el-Bâci alâ Muvattai Malik.

81. Bedâiu's-Sanai', Kâsânî, Kahire. 1327 h.

82. Haşiyetu's-Sâvî ala'ş-Şerhi's-Sağir, Kahire, 1323 h.

83. Şarhu'l-înaye ale'l-Hidaye.

84. el-Mebsût, Serahsî, Kahire. 1331 h.

85. el-Muhaliâ, İbnu Hazm, el-Matbaatu'1-Muniriyye, 1347 h.

86. Mevâhibu'l-Celil Şcrhu Muhtasarı Halil, Mısır. 1328 h.

87. el-Muhtasaru'n-Nafi' fi Fıkhi'l-İmamiyyc, Vezaretu'l-Evkaf, Kahire. [1152]

6- Tarih

88. el-tsabe fi Temyîzi's-Sahabe, İbnu Hacer

a- Matbaatu's-Saâde, Mısır, 1328 h.

b- el-Matbaatü'ş-Şerife, Kahire. 1325 h.

89. Üsdül-Ğâbe fi Ma'rifeti's-Sahabe, Hindistan. 1208 h.

90. el-İstiâb fi Ma'rifeti'l-Ashâb, İbnu Abdilberr

a- Matbaatu Nahdati, Mısır, b- Matbaatu's-Saâde, 1328 h.

91. el-Bidaye ve'n-Nihaye, İbnu Kesîr, Matbaatu's-Saâde, Kahire.

92. Tehzibu't-Tehzîb, İbnu Hacer, Haydarâbâd. 1326 h.

93. Sîretu îbnu Hişâm ve'r-Ravdu'1-Unf, Dâru'n-Nasr Îi't-Tibaa, Kahire

94. et-Tabakatu'1-Kübra, İbnu Sa'd.

a- 1377 h.

b- Tab'atu'ş-Şa'b, Kahire.

95. Mizanu'1-İ'tidal, Zchebî, Tab'u îsa el-Halebî, Kahire. [1153]

7- Felsefe, Hukuk Ve Sosyoloji

96. el-Üsretu fi't-Teşrîi'1-îslamî, Muhammed Ahmed Ferac el-Scnhûn.

97. el-Üsretu ve'1-Müctema', Dr. Ali Abdulvahid Vâfî.

98. İhyau Ulumi'd-Din, Ğazâlî, Tab'u îsâ el-Halebî.

99. el-îslam Sebilu's-Saâdc, Kâzımı, Bağdad. 1372 h.

100. el-îslam Akidun ve Şeria, Mahmud Şeltût, Daru'l-Kalem, Kahire.

101. Beytu't-Taâti ve Taaddüdu'z-Zevcat ve't-Talâku fi'1-îsîam, Dr. Ali Abdülvâhid Vâfî.

102. ed-Dîn ve Kavâninu'1-Ahvali'ş.-Şahsiyyc, Ali Mansur, el-Meclisu'1-Ala li'ş-Şuuni'1-îslamiyye.

103. ez-Zevacü'1-Muakkat ve Devruhu fi Halli M...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın