Kevni ayetler

KEVNİ AYETLER

Kur'an beşeriyeti hidâyete kavuşturmak için nazil olması hasebiyle insanları mantıkî ve aklî delillendirme yöntemleriyle ikna etmeye çalışır. Bunun için Kur'ân, özellikle vahdaniyet, Allah'ın varlığı, Haşr'in ispatı, Kur'ân'ın hakkaniyeti gibi dinin temel inançlarında mutlaka akla hitap ederek insanları dine davet eder. İnsanların iman etmelerini istediği hususlara inanmalarını kolaylaştırmak, müstakbel inancı onlara kalıcı bir şekilde mal etmek, insanları hurafelerden ve mantıksız, delilsiz inançlardan kurtarıp mantıkî ve aklî bir iman platformuna kavuşturmak için bir yandan insanları sürekli düşünmeye, anlamaya ve ibret almaya davet ederken, diğer yandan da evrenin çeşitli nesne, olay ve durumlarını delil olarak bilfiil göstermeye devam eder.[271] Hatta Kur'ân bizzat insanın yaratılışının muhtelif yönlerine dikkat çekmektedir. Bununla yetinmeyerek insanların bir takım psişik durumlarını da istidlal konusu yaptığı vakidir. [272]

Kısaca ifade etmek gerekirse Kur'ân'ın istidlal yöntemi oldukça geniş bir yelpaze içerisinde devam etmektedir. Bu geniş yelpazede hitabın merkezi sürekli akıldır. Ancak şu husus calibi dikkattir ki, Kur'ân bu geniş istidlalde felsefi bir dil, ilmî terminolojinin karmaşık istilahlarıyla iyice ukdelenen bir ifade tarzından kaçınmaktadır. Kur'ân'ın diğer konularda olduğu gibi bu konuda da nev'i şahsına münhasır sehli mümteni kabilinden bir ifade tarzı vardır. Dünyanın en ilkel insanı ondan istifade edebildiği gibi Maurice Bucille gibi modern dünyanın iyi tahsilini görmüş ve toplumda sayılı kişiler arasında yer almış olan insan da ondan gerekli dersi alır.

Kur'ân'ın istidlale konu olan âyetleri özellikle günümüzde ilim çevrelerinin dikkatini fazlaca çekmekte olup birçok kimse bu âyetleri modern teknoloji verileriyle izah etmeye yönelmektedir. Yeni zamanlarda kaleme alınan tefsirler bu âyetleri pozitif ilimlerle izah etmeye çalıştıkları gibi hususan i'caz konusunda yazılan eserler de; 1400 sene evvel indirilen âyetlerin bugünkü ilmî verilere delalet etmelerini i'cazın bir yönü olarak incelerler. Ayrıca bu âyetler birçok kimse tarafından müstakil eserler halinde de kaleme alınmıştır. Biz numune olarak bir tanesini tanıtacağız.[273]

[271] Bkz. er-Rum: 30/17-28.

[272] Bkz. er-Rum: 30/33, Lokman: 31/32.

[273] Doç. Dr. Halil Çiçek, 20. Asırda Kur’an İlimleri Çalışmaları, Timaş Yayınları: 113-114.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın