ilim ,ilitam ,arapça klavye, dhbt ,hadis > Forum > ๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ > İslam Tarihi Eserleri > İslami Hareketin Tarihi Seyri  > Hicret Olayı
Sayfa: [1]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: Hicret Olayı  (Okunma Sayısı 3038 defa)
23 Eylül 2011, 17:49:32
Ekvan
Varlıklar, alemler, dünyalar. (Evren).
Hizmet-i Hak
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan
Mesaj Sayısı: 20.116


« : 23 Eylül 2011, 17:49:32 »



Hicret Olayı


İslami hareketin nüvesini teşkil eden peygamberlerin ve özellikle son Peygamberin tarih boyunca devam ettiği asıl gaye, bütün insanlara Rabbini tanıtmak, onları kullara kulluktan kurtarıp tek olan Allah'a ibadete bağlamaktır. Muhammed (s.a.v) bu görevi yerine getirirken, yeni ve fa­al, safları müşrik toplumdan tamamen ayrılmış bir toplum kurmak zorundaydı. Bu toplumun hedefi de Allah Resulü ile birlikte cahiliyeti tümden yoketmekti. Ancak bu faal toplumun öncelikle yapması gereken, gönlünü ve kalbini ailesinden, kabilesinden ve aşiretinden kurtarıp, Rasulullah (s.a.v)'a bağlamaktı. Bu yeni toplum ne kan ve neseb bağı, ne tarih ve lisan bağı, ne vatandaşlık ve milliyet ba­ğı, ne de iktisat ve ekonomik bir bağ ile birbirine bağlı olabilirdi. Onlar sadece ve sadece akide ve inanç bağı ile bağlı olacaklardı. Zira bu bağın dışında kalan bütün bağ­lar sun'idir ve her zaman kopmaya mahkumdur.

İşte Allah Resulünün Mekke'deki onüç yıllık mücade­lesi bu vasıflardaki cemaatı oluşturmaktı. Bu cemaat onüç yıl boyunca canı pahasına verdiği mücadeleden sonra şimdi de akide ve inancı uğruna evini barkım, ailesini, akrabalarını ve servetlerini terk ederek Medine'ye hicret et­mek zorunda kalmıştı. Çünkü onlar için Mekke, yaşanmaz bir belde haline gelmişti. Artık o cemaat durdurulamazdı ve mutlaka İslami bütünüyle hakim kılmalıydı. Bu hare­ket için de en uyun ortam Medine'ydi.

Hicret olayında hareket noktasını belirlemek gerekirse, şunu bilmemiz gerekir ki, bir ülkede Allah'a ibadet ve ita­at etmek, o ülkede Allah'ın dinini bütünüyle hakim kılmak imkansız hale gelmişse (bütün çabalara rağmen) o ülkeden uygun bir ülkeye hicret etmek gereklidir. Çünkü Al­lah'ın arzı geniştir. Mümin hiç bir zaman vatan ve millete değil, ancak Allah'a ve onun dinine bağlıdır. İslamın ha­kim olmadığı ülkelerde yaşayan müminlerin bu tercihi yapmaya ne kadar ihtiyaçları var.

Allah yolunda hicret, nefsin bütün isteklerinden kur­tulmaktır. İnsanın tamah ettiği ve aşırı bir şekilde bağlan­dığı aile, kabile, vatan ve diğer sevdiklerini bir yana bıra­karak sırf akidesini her şeye tercih etmesidir. Çünkü Al­lah'ın katında olanlar her şeyden değerlidir, üstündür. An­cak, yıllar boyu üzerinde yaşadığı vatanını, hısım ve akra­basını, kazanmış olduğu servet ve ticaretini bir anda terkederek, sadece sırtındaki elbiseyle vatanından ayrılmak sağlam bir akide ve kopmaz bir imana bağlıdır. Nitekim yüce Allah'ın hicret emri geldiğinde hemen herkes bu em­re uyarak Medine'ye hicret ederken, bir kısım zayıf insan­lar, malını ve ticaretini düşünerek, bir kısmı da korkaklık ve meşakkatten ötürü hicret etmemişlerdi. Ancak bunların içinde gerçekten mazur ve aciz olup, hicret edemeyecek durumda olanlar da vardı. Bunlar genelde kadın, ihtiyar ve çocuklardı. Allah Rasulu ile hicret etmeyen bu insan­lar, Mekke'de müşriklerin şiddetli işkenceleri altında mah­kum kaldılar. Mekke müşrikleri şimdi de hicret edenlerin acılarını kalan müslümanlardan alıyordu. Hele Kureyş'in ticaret kervanının basılması ve Bedir savaşında müslümanların kesin zaferle dönmesi zulüm ve işkence sahnele­rini daha da arttırdı. Öyleki hicret etmeyip Mekke'de ka­lan müslümanların bir kısmı dinlerini terketrniş, bir kısmı da korkularından izhar etmek zorunda kalmışlardı. Hatta onların ibadetlerine iştirak etme zaruretini hissetmişlerdi. Halbuki Medine'de bir İslam topluluğu veya İslam devleti varken hicret etmeyip böyle pozisyonlara düşmek mümin­lere asla yaraşamazdı. İşte bu konuda yüce Allah onlar.

İhtar ederek şöyle buyuruyor:

"Nefislerine zulmedenlerin canlarını aldıkları zaman Melekler: "Ne yapıyordunuz?" (niçin hicret etmediniz) deyince 'Yeryüzünde biz zayıf kimselerdik' derler... Melekler de: 'Allah'ın arzı geniş de­ğil miydi? Hicret etseydiniz yaderler... Onların barına­cakları yer cehennemdir, o ne kötü bir dönüş yeridir. Er­kek, kadın ve çocuklardan çaresiz kalıp yol bulamayan zavallılar müstesnadır. İşte onları Allah'ın af etmesi umu­lur ve Allah affedendir." [144]

Görüldüğü gibi, hicret etmeyen müslümanlar, İslamın gölgesinde yaşanacak bir hayatı hicret etmemek suretiyle kendilerine haram kıldılar. O yüce, asil, hür ve şerefli ha­yatı kendilerine yasak kıldılar. Buna karşılık küfür yurdu­nun alçak, sefil, tutsak, vahşi hayatını seçtiler.

Yüce Allah'ın çaresiz kalmış müslümanları istisna et­mesi sadece o devirdeki müslümanlara has bir olay değil­dir. Mümin her yerde ve her zaman benzer olaylarla karşı karşıya gelebilir. Onların yapması gereken, İslami hareke­te uymalarıdır. Ancak yeryüzünde sağlıklı bir İslam toplu­mu yoksa mümin bulunduğu toplumda inancını yaşar, ibadetlerini eda eder, ilahi emirler doğrultusunda İslamın kendisine yüklediği sorumluluğunu yerine getirir. Ama hiç bir zaman nefsine zulmederek başkalarına yaltaklık et­mez ve onların dinlerine tabi olmaz.

Allah Rasulu ve beraberindeki ashabın hicret etmeleri­nin asıl amacı Allah'ın emrine uymaktır. Allah'ın razı ola­cağı hicret, sadece O'nun emriyle yapılan, O'nun rızasını kazanmak için yapılan hicrettir. Zengin olmak, şöhret kazanmak, kadınlara kavuşmak için yapılan hicret Allah rı­zası ile karıştırılmamalıdır. Hicret, zorluk ve meşakkatten kurtulmak, veya lezzet ve şehvete kavuşmak için yapıl­maz. O seçkin insanlar bütün bunlardan uzak, sırf Allah için hicret ettiklerinden büyük nimet ve zaferlere kavuştu­lar. Çünkü bu konuda yüce Allah:

"Her kim Allah yolun­da hicret ederse, yeryüzünde bereketli yer ve genişlik bu­lur." buyurmaktadır.

Müslümanlar Allah Rasulu ile birlikte Mekke'de sefil, fakat şereflice bir hayata sahip oldukları halde, hicret ola­yı ile artık Medine'de fedakar Ensar'ın yardımlarıyla koca­man bir devlete sahip oldular. Allah Rasulu Medine'ye va­rır varmaz öncelikle Muhacir ve Ensan duvarın tuğlaları gibi birbirine kaynaştırdı, onları birbirine kardeş yaptı. Mal ve iaşe yönünden mahrum olan muhacirler, Ensar'ın cömertliği ve fedakarlığıyla kısa zamanda huzura kavuş­tular. Her bir Ensar bir Muhacir kardeşini alıp kucaklıyarak servetinin başına götürmüş ve servetini tereddütsüz ikiye bölerek muhacir kardeşine bahsetmiştir. Hatta Ensar'dar Saad b. Rebi, muhacir kardeşi olan, Abdurrahman b. Avf ı evine götürüp ona malının yarısını verdikten son­ra, 'bak kardeşim, benim iki karım var. İstersen birini boşayayım sen de onunla ev sahibi ol' demişti. Fakat Abdur­rahman bu teklifi teşekkürle reddetmişti. Abdurrahman, değil onun karısını boşatmak, onun malını dahi almak is­tememişti. "Bana yalnız çarşı yolunu göster yeter" demiş­ti. Pazar yerini öğrenen Abdurrahman, bir miktar peynir süt alıp satarak geçimine razı olmuştu. İşte o gayretli mu­hacirler, Ensar'ın hazır malına konmaktansa, kendi el emeğiyle kazanıp geçinmeye razıydılar. Çünkü bu ka­zanç, kazançların en hayırhsıydı.

Allah Rasulu Medine'de muhacir ile ensar arasında ki kardeşlikten daha kutsal olan din kardeşliğini tesis ettik­ten sonra, Müslümanların din hürriyetine sahip olmaları, Medine'ye karşı yapılacak olan bir taarruzu bütün Medine halkı ile beraber püskürtmeyi ve yaşamlarını sağlam esaslara bağlamayı esas alan bir yasa hazırladı. Bu anayasa ile müslümanla bir devlet olma gücüne kavuşurlarken, Ya­hudiler (Beni Nadir, Beni Kureyza, Beni Kaynuka) yap­mış oldukları anlaşma ile onların yaşayışlarını da bazı şartlara bağlamış oldular ki, bu anlaşmaya göre dünya ti­caretini ellerinde tutan Yahudiler Kureyş'i himaye edemiyeceklerdi. Mekke müşrikleriyle yapılacak olan bir savaş­ta Yahudiler Müslümanları arkadan vuramayacaktı. Ya­hudilerle Allah Rasulünün yapmış olduğu bu anlaşma, dünya müstekbirlerinin gücünü asgariye indiriyordu. Yani Müslümanlar, artık Mekke'de olduğu gibi güçsüz ve sefil değil, güçlü ve iktidarı ellerinde tutan bir devlet oluver­mişlerdi. Öyle ki artık müslümanların onayı olmadan Me­dine sitesinde kimse bir şey yapamıyordu.

Hicret olayı ile Medine'ye yerleşen müslümanlar kısa bir sürede Medine'nin düzenini sağlamış (camisiyle, okuluyla...), arkasından bir çok savaşlar, bir çok gazalar ya­pılmış, başta Mekke olmak üzere bir çok ülkeler feth edil­miş ve İslam toprakları alabildiğine genişletilmişti. Bu ne­denle Mekke fethinden sonra gelen bir emirle hicret kaldırılmış, yerine cihad emri gelmişti. Cihad emri, din Al­lah'ın oluncaya kadar hükmünü koruyacaktır.

Günümüzde hicret olayını değerlendirirken; Mek­ke'nin hayat şartlarını günümüz hayat şartlarına kıyas etti­ğimizde aynı ihtiyacın olabileceğini görmek mümkündür. Dün Mekke polisinin işkencelerine tahammül edemeyip dinleri uğrunda nasıl Habeşistan'a hicret etmişlerse, bugün de benzeri şekillerde emperyalizm ve siyonizmin askerleri tarafından işkence gören müslümanlar da gerekirse, (uy­gun bir ortam bulabilirlerse) hicret edebilirler. "Mekke fethinden sonra hicret yoktur" emrinin coğrafi ve siyasi konum itibariyle önemi hiç bir zaman gözardı edilemez.

Allah Rasulü hicret olayı ile Medine sitesinin temelle­rini sağlamlaştırdıktan sonra hicri ikinci yılda Yahudilerle muhatap olmaya başladı. Mekke'de Makam-ı İbrahim'de namazını kılan Allah Rasulu, Medine'de de onaltı aylık bir süreyle namazlarını Kudüs'e karşı durarak kılıyordu. Çünkü daha önce Makam-ı İbrahim'de durduğunda hem Kabe'ye, hem de Kudüs'e doğru yönelmiş oluyordu. Me­dine'de de Kudüs'e karşı namaza durması Yahudileri bayağı hoşnuş etmişti. Ancak hicri ikinci yılda ilahi bir emirle kıble Mescid-i Haram'da bulunan Kabe'ye karşı çevrilince, daha önce hoşnud olan Yahudiler küplere bin­diler. Hatta bazı dar düşünen müslümanları dahi etkileri altına alabilmişlerdi. Yüce Allah bunları susturmak için:

"De ki doğu da batı da Allah'ındır. Allah dilediğini doğru yola hidayet eder." [145]

İlahi emrini inzal ederek on­ları susturmuştur.

Kıbleni...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Moderatöre Bildir   Kayıtlı

Müslüman
Anahtar Kelime
*****
Offline Pasif

Mesajlar: 123.556


View Profile
Re: Hicret Olayı
« Posted on: 28 Temmuz 2015, 13:21:05 »

 
      uyari
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

giris  kayit
Anahtar Kelimeler: Hicret Olayı rüya tabiri,Hicret Olayı mekke canlı, Hicret Olayı kabe canlı yayın, Hicret Olayı Üç boyutlu kuran oku Hicret Olayı kuran ı kerim, Hicret Olayı peygamber kıssaları,Hicret Olayı ilitam ders soruları, Hicret Olayıönlisans arapça,
Logged
Sayfa: [1]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

TinyPortal v1.0 beta 4 © Bloc
|harita|Site Map|Sitemap|Arşiv|Wap|Wap2|Wap Forum|urllist.txt|XML|urllist.php|Rss|GoogleTagged|
|Sitemap1|Sitema2|Sitemap3|Sitema4|Sitema5|urllist|
Powered by SMF 1.1.20 | SMF © 2006-2009, Simple Machines
islami Theme By Tema Alıntı değildir Renkli Theme tabanı kullanılmıştır burak kardeşime teşekkürler... &
Haberler Haberler