Mutezile tevellüd teorisiyle hangi soruna çözüm getirmeye çalışmaktadır?

ALLAH’ın irade ve adaletinin mutlaklığını temellendirmek
İnsan fiillerinin zaman içerisinde oluşumunu açıklama
Emr bil Maruf nehyi anil münker ilkesini temellendirmeye
İnsanın belirlenmişlik ve özgürlük arasındaki ikilemini çözmey
İnsanın fiillerinin ortaya çıkışı ve sorumluluğunu temellendirmek***
Mutezile’nin Yüce ALLAH hakkında kullandıkları hikmet terimiyle neyi kast etmektedir.


ALLAH’ın fiillerinin sorgulanamaz oluşunu
ALLAH’ın iradesinin mutlaklığını
ALLAH’ın bilgisinin müteal oluşunu
ALLAH’ın tüm fiillerinin bir gaye üzerine oluşunu***
ALLAH’ın felsefe ve hikmetin kaynağı oluşunu

“Gerçek hürriyet tam kulluktadır” sözüyle Sufi Kuşeyri neyi kast etmektedir?
 
Hürriyetin değil kulluğun hayatın anlamı bakımından önemli oluşu
Kulun üzerinde ALLAH'tan başka hiçbir şeyin etkili olmaması***
Sufilerin hürriyet sorununu hiç önemsemediklerini
Kulun yetilerini yetkince kullanmasını
Hürriyetin kullukla başlayan bir hedef olduğunu

İslam Dinin Arap toplumunun ahlak yapısı üzerindeki etkilerini aşağıdaki şıklardan hangisi ifade etmektedir ?

Bireyselleşmeyi vurgulamıştır
Tasarruf kavramını merkeze getirmiştir.
Arap ahlakını bedevi kabile ölçeğinden evrensel boyuta çıkarmıştır.***
Arap ahlakının ekonomik boyutunda keskin düzenlemeler getirmiştir
Aile ahlakını tamamen dönüştürmüştür

“Kul iyi veya kötü fiillerinin yaratıcısıdır ve yaptıklarından dolayı gelecek hayatta mükafat ve ceza hak edecektir.” Bu görüş hangi okula aittir?

Maturidi
Cebriyye
Eşari
Cehmiyye
Mutezile***

2 ) Mutezile tevellüd teorisiyle hangi soruna çözüm getirmeye çalışmaktadır?

Emr bil Maruf nehyi anil münker ilkesini temellendirmeye
ALLAH’ın irade ve adaletinin mutlaklığını temellendirmek
İnsanın belirlenmişlik ve özgürlük arasındaki ikilemini çözmeye
İnsanın fiillerinin ortaya çıkışı ve sorumluluğunu temellendirmek
İnsan fiillerinin zaman içerisinde oluşumunu açıklamak

3 ) Aşağıdakilerden hangisi Mutezile için doğrudur?

I). Mutezile’nin adalet prensibi insan hürriyeti ilkesini gerektirir.
II). Mutezileye göre insanın iyiyi ve kötüyü aklen bilebilmesi ALLAH’ın adaletinin bir tezahürüdür.
III). Mutezile’ye göre Yüce ALLAH iradesinde hiçbir şeyle sınırlı değildir.
 
II, III
Yalnız III
Yalnız I
I, II, III
I, II

4 ) Kelami ahlak aşağıdakilerden konulardan hangisi ile birincil derecede ilgilenmez?

Erdemlerin tasnifi
İyilik ve kötülük
ALLAH’ın iradesi
Kader
İnsanın iradesi

5 ) Kul iyi veya kötü fiillerinin yaratıcısıdır ve yaptıklarından dolayı gelecek hayatta mükafat ve ceza hak edecektir.” Bu görüş hangi okula aittir?

Eşari
Cebriyye
Mutezile
Maturidi
Cehmiyye


1 ) Aşağıdaki ifadelerden hangileri İslam ahlak felsefesi bağlamında doğrudur?

I). Dinler sabit bir ahlak anlayışı sunarlar.
II). Ahlak anlayışı siyasal yapı ve değişikliklerden etkilenir.
III). Üretim biçimlerimiz ahlak alanında etkide bulunur.

 
Yalnız I
II, III
Yalnız III
I, II
I, II, III

1 ) ALLAH yeryüzündeki her fiil veya oluşun fâilidir. İradî fiiller insana sadece mecazî olarak atfedilir” görüşü aşağıdaki fırkalardan hangisine aittir?

Maturidi
Hanefi
Cebriler
Eşari
Mutezile


2 ) Aşağıdaki şıklardan hangisi Kelami ahlakın özelliklerinden birisi değildir?
 
Cedeli yöntemi kullanmaları
Ahlaki önermelerin mantıki konumlarını araştırmayı öncelemeleri
Dini metinlerdeki ahlaki ifadelerin nasıl anlaşılması gerektiğini önemsemeleri
Bireyin toplum içindeki rollerini tespit
Diğer kelami okulların eleştirisine önem verme


Aşağıdaki şıklardan hangi şık dini ahlakın özelliklerini yansıtmaktadır?

I). Kur’an ve sünneteki ahlaki ve dini öğretilerin aktarımı
II). Hz. Peygamber ile sahabelerin hayatlarının ve örnek davranışlarının öğretilmesi
III). ALLAH’ın iradesi ve kulun seçimi arasında denge kurma

I, II, III
II, III
I, II
Yalnız III
Yalnız I


Eşarilere göre İstitâat nedir?
 
ALLAH'ın insanda fiili işleme gücünü bil kuvve olarak vermesi ve kulun fiili tercihiyle yapmasıdır.
Kulun fiilinin mutlak hakimi olması ve tercihlerinde hür olmasıdır.
ALLAH'ın insanda fiili işleme kudret ve hürriyetini vermemesi, kulun fiilinin ALLAH’ın mutlak kudretine uygun olarak fiilini ortaya koymasıdır.
ALLAH'ın insanda fiili işlemek kudretini yaratması ve kulun bu gücü dilediği anda kullanması ve bundan dolayı fiilinden sorumlu olmasıdır.
 
ALLAH'ın insanda fiili işlemekte olduğu anda ve ancak o fiili yapmaya elverişli olarak yarattığı, bu sebeple zıt değerde iki fiilden birini serbestçe kullanmaya elverişli olmayan bir kudrettir

5 ) Cebrîler insan için doğru ve yanlışın kaynağı olarak neyi görür?
 
Bilim
Akıl
Toplumun uzlaşımı
ALLAH’ın iradesi
Örf ve adet

1 ) “ALLAH yeryüzündeki her fiil veya oluşun fâilidir. İradî fiiller insana sadece mecazî olarak atfedilir” görüşü aşağıdaki fırkalardan hangisine aittir?
 
Maturidi
Hanefi
Cebriler
Eşari
Mutezile

2 ) Mutezile tevellüd teorisiyle hangi soruna çözüm getirmeye çalışmaktadır?

Emr bil Maruf nehyi anil münker ilkesini temellendirmeye
İnsan fiillerinin zaman içerisinde oluşumunu açıklamak
ALLAH’ın irade ve adaletinin mutlaklığını temellendirmek
İnsanın fiillerinin ortaya çıkışı ve sorumluluğunu temellendirmek
İnsanın belirlenmişlik ve özgürlük arasındaki ikilemini çözmeye

3 ) Aşağıdakilerden hangisi Mutezile için doğrudur?
 
I). Mutezile’nin adalet prensibi insan hürriyeti ilkesini gerektirir.
II). Mutezileye göre insanın iyiyi ve kötüyü aklen bilebilmesi ALLAH’ın adaletinin bir tezahürüdür.
III). Mutezile’ye göre Yüce ALLAH iradesinde hiçbir şeyle sınırlı değildir.

Yalnız III
I, II
I, II, III
Yalnız I
II, III

4 ) Mutezile’nin Yüce ALLAH hakkında kullandıkları hikmet terimiyle neyi kast etmektedir.

ALLAH’ın iradesinin mutlaklığını
ALLAH’ın fiillerinin sorgulanamaz oluşunu
ALLAH’ın felsefe ve hikmetin kaynağı oluşunu
ALLAH’ın tüm fiillerinin bir gaye üzerine oluşunu
ALLAH’ın bilgisinin müteal oluşunu

5 ) “Kul iyi veya kötü fiillerinin yaratıcısıdır ve yaptıklarından dolayı gelecek hayatta mükafat ve ceza hak edecektir.” Bu görüş hangi okula aittir?

Maturidi
Cebriyye
Cehmiyye
Eşari
Mutezile

1 ) Aşağıdakilerden hangisi sufi ahlakının ayır edici bir özelliği olarak görülebilir?

Müslüman bireyin dünya ile ilişkisini düzenlemek öncelikli sorunu olmuştur.
Tanrı iradesi kavramı üzerine odaklaşır.
Kader konusu öncelikli sorunudur.
Kuran ve sünnetteki ahlaka dair ifadelerin anlaşılması öncelikli sorunudur.
Müslüman bireyin aile içindeki rollerini tespit eder

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın