Sehiv secdesinin şekli

D- Sehiv Secdesinin Şekli:

Ulema, sehiv secdesinin keyfiyetinde ihtilâf etmişlerdir. İmam Mâlik'e göre, eğer sehiv secdesi selamdan sonra yapılırsa secdeden sonra teşehhüd okunur, eğer selamdan önce yapılırsa secdeden sonra yine teşehhüd okunur, fakat namazın selamı onun için de selam olur. îmam Ebû Hanife'ye göre sehiv secdesi hep selamdan sonra yapıldığı için secdeden sonra hem teşehhüd okunur, hem selam verilir, tmam Şafii'ye göre de sehiv secdesi selamdan önce yapıldığı için secdeden sonra teşehhüd okunmadığı görüşü de rivayet olunmuştur, ki bir kitle de bunu benimser.

Ebû Ömer "Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in selamdan sonra yaptığı secdeden selam verdiği olmuşsa da teşehhüd okuduğu hakkında sabit bir rivayet bilemiyorum", demiştir.

Bu ihtilâfın sebebi, Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in sehiv secdesinden sonra teşehhüd okuyup sonra selam verdiğine dair tbn Mes'ud hadisinin [460] sıhhati ile sehvin iki secdesini namazın son rek'at'ındaki iki secdeye kıyas etmekte ihtilâf etmeleridir. Sehiv secdelerini namazın son secdelerine kıyas edenler teşehhüd okumayı -özellikle sehiv secdesi namazın içinde, yani selamdan önce yapıldığı zaman- gerekli görmemişlerdir

Ebû Bekir b. el-Münzir «Ulema bu mes'elede altı çeşit görüşte bulunmuşlardır: Bir kitle 'Sehiv secdesinde ne teşehhüd, ne de selam yoktur', demiştir. Enes b. Mâlik, Hasan Basrî ve Atâ bunu benimser. Kimisi bunun tersini söylemiş, yani 'hem teşehhüd, hem selam vardır' demiştir. Kimisi 'Yalnız teşehhüd vardır selam yoktur', demiştir. Bunu da Hakem, Hammâd ve Nehâî benimser. Kimisi bunun tersini, yani 'selam vardır, teşehhüd yoktur', demiş[461]tir. Bu da İbn Şîrîn'in görüşüdür. Beşinci görüş sahipleri 'Kişi isterse teşehhüd okur ve selam verir, isterse ne teşehhüd okur, ne de selam verir' demişlerdir. Bu görüş de Atâ'dan rivayet olunmuştur. Altıncı görüş ise; eğer selamdan sonra secde ederse teşehhüd okur, selamdan önce secde ederse teşehhüd okumaz diyen İmam Ahmed'in görüşüdür» demiştir.

Ebû Bekir'in tmam Ahmed'e isnad ettiği bu görüş -yukarıda söylediğimiz gibi- İmam Mâlik'ten de rivayet olunmuştur. Ebû Bekir, «Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in sehiv secdesinde dört kere tekbir aldığı ve selam verdiği sabittir. Fakat teşehhüd okuduğunun sübutu şüphelidir» demiştir. [462]

[460] Bu, îmrân b. Husayn'dan rivayet edilir. Ebû Dâvûd, Salât, 2/202, no: 1039.

[461] Buhârî, îman, 2/34, no: 46.)

[462] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/382-383.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın