297- îbni Ömer (R.A.)'den rivayet edilmiştir:

«Saflar karıştığında (taarruz safhasında) namazlar ayakta kı­lınsın. Eğer taarruzun daha ileri bir aşamasında ise namazlarını ayakta veya hayvanların sırtında (imâ ile)  kılsınlar.»

Mütercim:

Bu hadisi şerif, İmam Şafiî Hazretlerinin delili olup bilfiil düş­manla savaşırken hatta süngü süngüye gelinse bile, ayakta yahud hayvan üstünde hem düşmanla savaşırlar, hemde baş ve göz ha­reketleri ile   (imâ  ile)  namazlarını  kılarlar. Bu  durumda  kıbleye yönelmek gerekmez. Hanefî mezhebine göre, savaş halinde düş­manla bilfiil karşılaşan veya süngü süngüye gelen müslümanlar namazlarını geciktirirler ve sonra kaza ederler. Buna delil de 203. hadîs-i şerifte geçen Hendek savaşındaki olaydır. Bir de /ce­maatla korku namazı kılınması vardır. O da bilfiil savaşmayarak düşman karşısında mevzilenmeleri halindedir. Yahut düşmanla yer yer temasların vuku bulduğu durumlardadır. Yoksa savaş kı­zıştığı zaman cemaatla namaz olmadığına ittifak edilmiştir:

 

298- Îbni Ömsr (R.A.) 'den rivayet edilmiştir:

Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretleri Hendek sava­şından Medîneye dönüşte ashabı kiram silâhlarını henüz çıkarmış­larken Allah'dan gelen vahy üzerine şöyle buyurdular:

«Hiç kimse, Beni Kurayza'ya varmadan ikindi namazını kılma­sın.»

Mütercim:

Hendek (Ahzab) savaşından henüz Medine'ye dönüp de ashabı kiram silâhlarını, bıraktıkları bir anda, daha önce Hendek sava­şında düşmanlarla birleşip müslümanlar aleyhinde çalışan yahudi kabilesi Benî Kurayza'ya karşı hücuma geçilmesine dair Allah'dan vahy gelmişti. Bunun üzerine Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sel­lem, derhal Benî Kurayza'ya karşı askerî harekâta geçilmesini bu­yurmuş ve yukarıdaki emrini vermişlerdi. Ashabdan bir kısmı, bu hadis-i şeriften, acele edilmesi mânasını anlayıp, vakti girmiş ikin­di namazım hemen kılarak çıktılar. Bir kısmı da, ikindi namazının ancak Benî Kurayza'da kılınabileceği manasını anlayarak kılma­dan çıktı. Sonra durum Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e arz edildi. Her iki içtihadı da tasvip buyurdular. Çünkü nassın her iki mânaya da ihtimali vardı. Sonra Kurayza Oğullarına varılıp on-larm hakkından gelindi ve bir kısmı da sürgün edildi.[17]


[17] Ömer Ziyaeddin Dağistâni, Zübdetü’l-Buhari, Hisar Yayınevi:154-155
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

 Selamün aleyküm .  Hanefi mezhebine göre savşta namaz kılınamıyorsa geçiktirilir kazaya bırakılır. Rabbim namazlarımızı vaktinde kılmayı nasip etsin inşallah . Allah razı olsun ...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın