2696. “Bize Said b. Amir, Hişam'dan, (O) Muhammed b. Sirin'den, (O da) Ebu Hüreyre'den (naklen) haber verdi ki,” O şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

"İs­mimi kendinize isim takın, künyemi ise kendinize künye tak­mayın."[103]

 

Açıklama
 

"Künye", bir kimseye özel isminin dışında, "Ebu Fulan = Falanın babası," "Ümmü Fulan = Fulanm annesi", "İbn Fulan = Fulanın oğlu" gibi şekillerde takılan isimdir. Künye kısmen şimdiki soyadma ben­zetilebilir. Künye kullanımı Arablarda çok yaygındı. Bir şahsa ek­seriya ilk çocuğuna izafeten künye takılırdı. Henüz çocuk yaşta olan­lara, evli olup da çocuğu olmayanlara; uzun ömür yaşayıp çoluk çocuğa karışmaları, çocuklarının olması ümid ve arzularıyla künye takıldığı da olurdu. Künye, nazik bir hitap şekli olarak da mütalâa edilirdi. Bu sebeple olmalıdır ki, künyeler, özel isimlerden daha çok kullanılırdı. Bunun sonucu bazı meşhur kimselerin özel isimleri unu­tulup gitmiştir. Bu cümleden olarak Ebu Zerr, Ebu Hüreyre, Ebu Rafi' gibi birçok meşhur Sahabinin ismi kesin olarak bi­linmemektedir.

Hz. Peygamber'in (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) künyesi, en büyük ço­cuğu Kasım olduğu için, "Ebu'l Kasım = Kasım'm babası" idi. Yu­karıdaki hadis, Hz. Peygamber'in (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) künyesini almanın caiz olmadığını göstermektedir. İmam Şafii (Rahmetullahi Aleyh), bu hadisin zahirine uygun görüş beyan etmiş ve Hz. Pey­gamber'in (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) künyesini almanın haram ol­duğunu söylemiştir. Alimlerin cumhuru ise, Hz. Peygamber'in (Sal­lallahu Aleyhi ve Sellem) ismi gibi künyesini almakta da bir mahzur olmadığını söylemişlerdir. Onlara göre, yukarıdaki hadisle ben­zerlerinin hükmü ya kaldırılmıştır (mensuhtur), yahut onlar tenzihi bir hüküm ifade etmektedirler. Hz. Peygamber'in (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) künyesini almayı yasaklayan hadislerin hükmünün, O'nun ha­yatta olduğu zamanla sınırlı olması da mümkündür. Böylece, Hz. Peygamber'in (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bulunduğu toplantı yerlerinde Onun künyesini kullanmakla ortaya çıkabilecek karışıklıklar ön­lenmiş oluyordu. Hz. Peygamber'in (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), ismini değil de künyesini almayı yasaklamasının hikmeti de, herhalde, hi­taplarda nezaketen künyenin daha çok kullanılmış olmasıydı.[104]

 
[103] Buhari, Edeb, 106(7/116); Müslim, Adab, 8(3/1684); Ebu Davud, Edeb, 72(4/291); İbn Mace, Edeb, 33(2/1230); Müsned, 2/248, 260, 270; Tayâlisî, s. 317., Ebu Muhammed Abdullah b. Abdirrahman ed-Darimi es-Semerkandi (Abdullah Aydınlı), Sünen-i Darimi Tercüme Ve Şerhi, Madve Yayınları, Madve Ofset, İstanbul, 1996: 5/522

[104] Ebu Muhammed Abdullah b. Abdirrahman ed-Darimi es-Semerkandi (Abdullah Aydınlı), Sünen-i Darimi Tercüme Ve Şerhi, Madve Yayınları, Madve Ofset, İstanbul, 1996: 5/521/522-523

Esselamu aleykum.Kunye insanin kendine ozel olan adidir.Isimde kisiye verilen adidir.Peygamber efendimiz isminin kullanılmasını ama kunyesinin kullanılmamasini istemistir.Rabbim razi olsun paylasimdan...

Ve aleykümüsselam. Peygamber efendimiz künyesi nin kullanılmasını istemiyor ama adını kullanmamıza uzun veriyor çünkü künye insana özel bir addır. Allah bu paylaşımından razı olsun

Ve aleykümüsselam ve rahmetüllah. Rabbim bizleri konudaki hadise uyanlardan eylesin . Rabbim paylaşım için razı olsun.

Aleyna Ve Aleykümüsselăm ecmain Efendimiz isimlerini kullanmayı serbest bırakmış ama herkese özel olan künyeyi kullanmayı yasaklamıştır bizlerde buna uyalım inşaAllah