Karun Öyküsü Hakkında Kuranın Değerlendirmesi

Kârûn Öyküsü Hakkında Kur'anın Değerlendirmesi

Kârûn bittikten ve Öyküsü anlatıldıktan sonra, insanların duyduklarından etkilendiği ve kalplerin yapılacak değerlendirmeyi almaya açık olduğu bir anda Kur'an, öykülerinde izlediği metoda uygun olarak

Kârûn Öyküsünün sonunda şu değerlendirmeyi yapmaktadır:

"O ahiret yurdunu, yeryüzünde üstünlük taslamak ve bozgunculuk yapmak istemeyen kimselere veririz. Sonuç, Allaha karşı gelmekten sakınanlarındır. Kim iyilik yaparsa, ona daha iyisi verilir. Kim de kötülük yaparsa, kötülükleri işleyenler ancak yaptıklarının karşılığını görürler"

Bu değerlendirmede birtakım anlam ve delaletleri görüyoruz. Şöyle ki;

1- Dinleyenlerin hayat, kalp ve gözlerinin ahirete yönlendirilmesi, dünyayı baştacı yapmamaya çağrılmaları, dünya hayatını en büyük hedef, en büyük istek ve en büyük arzu yapmamaya davet edilmeleri.

2- Ahiret yurdunu isteyen ve Yüce Allanın ahiret yurdunu kendilerine vereceğini söylediği kimselerin niteliklerinin belirtilmesi. Bunlar "Yer yüzünde üstünlük taslamak ve bozgunculuk çıkarmak istemeyenlerdir" Bu niteliklere baktığımızda Karun'un helak olmasının sebebini anlıyoruz. O, dünyayı istedi, ahireti istemedi. Yer yüzünde üstünlük tasladı ve bozgunculuk çıkardı.

3- Yer yüzünde üstünlük taslayan ve bozgunculuk çıkaran, hayatı, bozgunculuğu yaymak ve zorbalık uygulamaktan ibaret olan kişiler her iki hayatı da kaybederler. Dünya hayatında kaybeder; Çünkü Allanın düşmanlığını kazanır. Ahiret hayatında kaybeder; Çünkü varacağı yer cehennem olur. Kârûn gibi, mahvolarak dünya hayatını kaybeder. Cehennem ateşine yakıt olarak ahiret hayatını kaybeder. Kârûn, bunun en güzel örneği ve kendisinden sonra gelenler için en açık ibrettir.

4- Sağlıklı olanlar takva sahipleridir.Takva, dünyada üstün/güçlü olmanın, Allah tarafından kabul görmenin ve cennetine kavuşmanın sebebidir.

Bu dünyada güzel sonuç takva sahiplerinindir. Çünkü bu sonuca ancak onlar layık olurlar. Takvalarıyla yer yüzünü ıslah edenler onlar, gerçek değerleri ve üstün prensipleri onda yayanlar onlar, zulüm, haksızlık ve azgınlık değerlerine karşı koyanlar onlardır.

Ama bozguncu müstekbirlerin yer yüzünde güzel sonuçları olmaz. Çünkü onlar haksızlık ve azgınlığın prensiplerini yayıyor, bozgunculuk ve haksızlık tohumlarını ekiyor, yer yüzünü tahrip ediyor ve hayatı bozuyorlar. En başta kendilerini tahrip ediyor, kendilerini mahvediyorlar.

Bu, Allanın değişmez kesin yasasıdır, insanlık tarihinin hiçbir döneminde değişmez. Sonuç takva sahiplerinindir. 'Allanın yasasında hiçbir değişiklik göremezsin. Allanın yasasında hiçbir değişme bulamazsın"[238]

Bu rabbani yasayı kararlaştıran ve pekiştiren Kur'an âyetleridir. Mısır'da ezildikleri dönemde Israiloğuilarına Hz.Musa şöyle demiştir:" Allahtan yardım isteyin ve sabredin. Şüphesiz yeryüzü Allahmdır. Kullarından dilediğine miras verir. Sonuç takva sahiplerinindir"[239] "Deki, ey milletim! Bildiğiniz gibi yapın. Ben de bildiğim gibi çalışacağım. Bu dünya hayatında sonucun kimin olacağını göreceksiniz. Zalimler asla kurtuluşa eremezler"[240]

"Onları yeryüzünde iktidara getirirsek, namazı kılarlar, zekatı verirler, iyi olanı emrederler ve kötü olanı yasaklarlar. İşlerin sonucu Allaha aittir"[241]

"And olsun ki Tevrat'tan sonra Zebur'da da yeryüzünde ancak iyi kullarımın mirasçı olduğunu yazmıştık. Şüphesiz bu, kulluk yapanlar için bir duyurudur"[242]

Dünyada bu böyledir. Gerçekte güzel sonucun takva sahipleri için olduğu bu dünyada durum budur. Ahirette ise, evet orada cennetin ve akıbetin ancak takva sahipleri için olduğunda hiçbir kimsenin şüphesi yoktur. Yüce Allah buyuruyor:

"Rablerine karşı gelmekten sakınanlar bölük bölük cennete götürülürler. Oraya varıp da kapıları açıldığında, bekçileri onlara "Selam size, hoş geldiniz, temelli olarak buraya girin" derler. Onlar, "Bize verdiği sözde duran ve bizi bu yere varis kılan Allaha hamdolsun. Cennette istediğimiz yerde oturabiliriz. Yararlı iş yapanların ecri ne güzelmiş! derler"[243]

5- Kim iyilik yaparsa, ondan daha iyisini kazanır. Kötülük yapanlar da, ancak yaptıklarının karşılığını alırlar.

Ceza ve mükafat konusunda rabbani kuralların ortaya konulması. Bu kurallar Allanın mutlak adaletine dayanır. Kim iyilik yapmışsa, Allaha karşı iyi davranmış demektir. Allah da ondan dolayı daha güzeliyîe ödüllendirir. Üstelik onun için kat kat katlar. Çünkü Allah, iyiliğe iyilikle karşılık verir.

Ama kim kötülük işlemişse, kendisi için cinayet işlemiş olur. Allah ona adaletiyle karşılık verir ve kendisine işlediği kötülüğün ve amelin karşılığını verir.[244]

[238] Fatır,43

[239] Arat, 128

[240] Enam,135

[241] Hac,41

[242] Enbiya, 105-106

[243] Zumer, 73-74

[244] Dr.Salah Abdulfettah Halidi, (Çeviren: Prof.Dr.İbrahim Sarmış), Kur'an Öyküleri, Kitap Dünyası Yayınları, (2.Baskı) Konya 2005: I/196-199.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın