Allah'ın Sebe'lilere Verdiği Nimetler:

Allah'ın Sebe'lilere Verdiği Nimetler

Kur'an, Yüce Allah'ın' Sebe' halkına hangi nimetler verdiğini ayrıntılı olarak belirtmemiştir, sadece" sağlı sollu iki bahçe" cümlesiyle özet olarak vermiştir.

Tek bir cümle, ama tasvir edici ve icaz dolu bir cümle! Bu cümle okuyucuya nimetlerin sanatsal bir tablosunu vermekte ve ne kadar çok olduğunu canlandırmakt adır. Bu durumu ile her türlü açıklama ve ayrıntıları belirtmenin yerini doldurmakt adır.

Allah'ın verdiği nimetler , bîri sağda, biri de solda olmak üzere gür iki bahçe, şeklinde ortaya çıkmaktadır. Bunlar bolluk, verim, refah, servet ve güzellik simgesidir, insan, sağında ve solunda bulunan gür bahçeler arasında Ömür sürmekten başka ne ister?

"Bahçe" kelimesinin seçilmesi, Yüce Allah'ın onlara verdiği büyük nimet ve bol meyveleri çağrıştırmakt adır. Bu da kendilerine ilham ettiği suyu tutma, güzel kullanma ve yararlanmanın sonucudur. Suyu kontrol edip kullandılar ve o iki bahçeyi meydana getirdiler.[215]

Kafirlerin Dünya Cenneti Yok Olacaktır:

Kur'an, kafirlerin Dünyada içinde bulundukları nimetler için, cennet, iki cennet veya cennetler kelimelerini kullanmakt adır. Çünkü bunlar içinde bulundukları nimetleri, özlenen cennet olarak görür ve cennetlerine denk yahut ondan üstün başka bir cennetin varlığına inanmak istemezler. Kur'an, kafirlerin bu cennetlerinin yok

olduğunu ve yer yüzünde yerlebir edildiğini belirtmektedir. Şöyle ki:

1- İşte Sebe'lilere Allah sağlı sollu iki bahçe (cennet) vermiştir. Ama şımarıp azgınlaşınca ve küfredince, Allah o iki bahçeyi yok ederek yerine buruk yemişli, ılgınhk ve içinde biraz de sedir ağacı bulunan iki bahçe vermiştir.

2- kehf süresindeki iki bahçe sahibi adam. Allah ona iki bahçe verdiğini belirterek şöyle buyurmaktadır: "îki bahçe verip etrafını hurmalıklarla çevirmiş ve aralarında ekinler bitirmiştik. Her iki bahçe de ürünlerini vermiş ve hiçbir şeyi eksik bırakmamıştı (zulmetmemişti). ikisinin arasında bir de ırmak akıtmıştık."[216]

Ama ondan sonra isyan, şımarıklık, azgınlık ve küfür meydana gelmiştir. "Nitekim ürünleri yok edildi. Bahçenin altüst olmuş çardakları karşısında sarfettiği emeğe içi yanarak ellerini oğuşturup "Keşke rabbime kimseyi ortak koşmasaydım" demişti"[217]

3- Kalem suresinde anlatılan bahçe sahipleri. "Biz onları vaktiyle bahçe sahiplerini denediğimiz gibi denedik. Sahipleri daha sabah olm adan bahçeyi devşireceklerine, bir istisna payı bırakmaksızın, yemin etmişlerdi. Ama onlar daha uykuda iken rabbinin katından gönderilen bir salgın o bahçeyi sarıvermişti de bahçe simsiyah kesilmişti."[218]

4- Işte Firavn halkı. Allah, Firavn'ın dediklerini kabul eden ve Hz. Musa'yı öldürmek için kovalayan halkı Firavn'la beraber denizde boğmuştur. "Onları bahçeler, pınarlar, hazineler ve güzel yerden çıkardık. Böylece onları israiloğullarına miras bıraktık"[219]

5- lşte Hz.Hud. Halkını sahip oldukları bahçelerinin yok edilmesinden sakındırrnakt adır. "Bildiğiniz şeyleri size veren Allah'tan korkunuz. Size davarlar, çocuklar, bahçeler, pınarlar ve. akar suları o verdi. Şüphesiz,hakkınızda büyük günün azabından korkuyorum, dedi"[220]

Hud kavmi de kafir olunca, Allah yok etmiş, bahçe ve pnarlannı yerlebir etmiştir.

6- İşte Hz.Salih. Aynı sakındırmayı halkına yaparak şöyle der: " buradabahçelerde, pınar başlarında, ekinler, salkımları sarkmış hurmalıklar arasında güven içinde mi bırakılırsınız? Dağlarda ustalıkla evler mi oyarsınız? Allah'tan korkunuz ve bana itaat ediniz"[221]

Yüce Allah, küfreden ve Allah'ın verdiği nimetleri bozgunculuk ve kötülük için kullanan herkesi bu nimetleri yok etmek ve yakmakla tehdit ederek uyarmakt adır."Hangi biriniz, kendisi yaşlanmış ve çocukları da güçsüzken, altlarından ırmaklar akan, hurma, üzüm ve her çeşit meyveleri bulunan bahçesinin ateşli bir kasırganın kopmasıyla yanmasını ister? Düşünmeniz için Allah size âyetlerini böylece açıklar"[222] Kafirlerin Dünyada cennet dedikleri bütün bahçeleri yok olacaktır. Yüce Allah'ın değişmez yasası budur.[223]

Yiyin Ve Şükredin:

Yüce Allah, "Rabbinizin verdiğinden yeyin ve ona şükredin" buyurmaktadır. Bu emir, Allah'ın onlara nimet vermesinin sonucu ve iki bahçe meyvelerinden bir meyvedir. Çünkü bahçelerin yapılmasından ve ekinlerin

ekilmesinden amaç, yemektir. "Yeyin" ve şükredin" emir kiplerine baktığımız zaman şu anlamları tespit edebiliyoruz:

1- Yeme emri, vacip değil, serbestlik belirtir.

2- Yeme fiilinden sonra getirilen "min" harfi parça anlamını ifade eder. Yani rabbinizin size verdiği bu şeylerden yeyin. Bu ifade sanki az yemeyi ve tümünü değil de, bir kısmını yemeyi ifade etmektedir. Yemekten amaç, zaten vücudun ihtiyacını karşılamaktır.İnsan, tıka basa doldurmak için değil, yeterli olacak kadar yer.

3- Rızkın Allah'a nisbet edilmesi, iman ve terbiye eğitimi içindir. Bu nisbet tahsis içindir. Çünkü rızık sadece Allah'tandır. Sebep olma anlamı dışında, Allah'tan başkasına nisbet edilmesi caiz değildir. Rızıkın maddi bir sebeple elde edilmesini belirtmek anlamı dışında, Allah'tan başka bir varlık tarafından verildiğini söylemek caiz olmaz.

4- Bağlamda Rab kelimesinin seçilmesinin amacı vardır. Yetiştiren ve terbiye eden Allahtır. Kullarını ve bütün yaratıklarını nimetle yetiştirip besler. Kendisine kulluk yapıp şükretmeleri için nimetleri onlara verir.

5- Yeyin emrinden sonra şükredin emri getirilmiştir. Çünkü Allah'a şükretmek, rızkından yemenin bir meyvesi, bu yemenin bir sonucu, yiyerek yararlanmanın şartı ve o rızkın devam etmesinin sebebidir. Başka bir deyişle, Allah'a şükretmek bu yemenin bir bedelidir.Yüce Allah yiyen kişinin bu yemesinin ücretini ödemesini istemektedir. O da verdiği nimetlere karşı şükretmektir.

6- Rızkı ve nimetleri veren Allah'a şükretmek, mümindeki hayır,iyilik ve imanın delilidir. Aynı zamanda hoşgörü, gönül rahatlığı, mertlik, ihsan ve cömertliğin de delilidir. Verdiği rızık ve nimetlere karşılık insanın Şükretmememsi, onun cimri, pinti, nankör olduğunu, inkar ve sapıklığını gösterir.

7- Yeme fiilinden sonra şükretme fiilinin getirilmesinin bir anlamı da, nimeti veren Allah'a şükretmenin rızkın sürmesi, nimetin devam-etmesi ve ondan yemeye devam etmenin sebebidir. "Hani rabbin şöyle buyurmuştu: Şayet şükrederseniz, elbette daha fazlasını size vereceğim. Ama küfrederseniz, elbette azabım çok çetindir"[224]

Allah'a şükretmemek, nimetlerin yok olması, rızıklann kesilmesi, ve Sebe' halkının başına geldiği gibi, yemekten mahrum kalmanın sebebidir.

Bilindiği gibi, Allah'a şükretmek sadece dille olmaz. Belki vücudun tümü ile, yani dil, kalp, akıl, hayal ve bütün organlarla olur. O nimetlerin Allah yolunda ve kulların yararı için kullanılması da uygulamalı, yani yaşayarak gerçekleştirilen bir şükürdür.

8- "Ona şükredin" demek yerine, lam harfi getirilerek "Onun için şükredin "denilmesinin sebebi ise, lam harfinin dil açısından destek görevini görmesi içindir. Çünkü fiilin nesneyi etkilemesi için destek olmuştur Ondan sonra gelen zamir de, anlam bakımından nesne durumund adır.

Bu lam harfine "Ihlas" lam'ı d- mek de mümkündür. Yani şükür Allah'a mahsustur ve s\kreden kişi de şükrünü sadece Allah'a yapmalıdır.

Bu lam harfine, yardım isteme lamı demek de mümkündür. Çünkü şükredm kişi, Allah'ın kendisine verdiği rızık ve nimetler yarr mı ile şükretmektedir. O rızkı Allah'a kullukta kullanmak" * ve onun yardımı ile Allah'a itaat etmektedir. Kur'anda ükretme fiillerinin çoğu, bu üç çeşit lam harfi ile etken ya] .İmaktadır.[225]

Yüz Çevirdiler, Biz De Üzerlerine Sel Gönderdik:

Yüce Allah, Sebe'lilere verdiği rızıktan yemelerini emretiği gibi, kendisine şükretmelerini de emretti. Memleketlerinin hoş ve kendisinin de çok bağışlayacı olduğuna işaret ederek "İşte hoş bir memleket ve bağışlayıcı bir rab" demişti.

Şeriata göre hoş yiyecek, caiz olduğu şekilde, caiz oduğu kadar ve caiz olan yerden yenilendir. Böyle olursa, hoş olur ve er ya da geç rahatsızlık vermez. Değilse, şu anda hoş ise de, gelecekte hoş olmaz.[226]

Böyle iken Sebe'liler ne yaptılar ve Allah'ın nimetlerini nasıl kullandılar? Şüphesiz yüz çevirdiler. Yani Allah'a karşı nankörlük yapıp küfrettiler. Ona ibadet ve şükretmeyi kabul etmediler.Kendisine itaat etmeye yanaşm adılar.Heves ve şehvetlerini terih ettiler, şeytanların yolundan gittiler ve Allah'ın nimetlerini kendisine isyan ve itaatsizlikte kullandılar.

Bunun sonucu olarak kendilerine Allah'ın değişmez yasası uygulandı. Allah'ın nimetlerine karşı nankörlük yapan ve onları Allah'ın ya sakladığı yerlerde kullanan hiçbir millet yoktur ki Allah'ın azabına uğramış olmasın, elindeki nimetler yok olup gitmiş olmasın.

Allah'ın azabı derhal başlarına indi ve üzerlerine her şeyi yıkıp yerlebir eden baraj seli geldi. Azabın hemen gelmesini ve ardından yok edilmelerini çabukluk ve ardışıklık belirten "fa" harfi seslendirmektedir.

"Yüz çevirdiler de üzerlerine baraj selini gönderdik" cümlesinde hiçbir zaman değişmeyen ve insanlığa egemen olan rabbani bir nükte vardır. Şöyle ki, Allah'ın şeriatından yüz çevirmenin ve dinini dışlamanın ardından mutlaka onun azabı ve intikamı gelir. Bu yüz çevirme ve dışlama, yok olma ve mahvolmaya giden yol...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın