Tekrarın sebepleri

d- Tekrarın Sebepleri:

Tekrarın işte böyle fıtrî bir olay olmasından ötürü Kur'ân'da. özellikle muhataba mal olması istenen hususlarda tekrara çokça başvurulmuştur. Kur'ân'daki tekrarların sebeblerini şöyle açıklayabiliriz:

a- Kur'ân'ın her kıssasının geçtiği yerde siyak ve sibak nedeniyle kıssanın bir bölümünü anlatmayı gerektiren pedagojik, psikolojik ve sosyolojik nedenler vardır.

b- Kıssalarda peygamberlerin mücadelesi, kararlılıkları, kâfirlerin buna karşı inatları tekrar tekrar dile getirilmekle mü'minin benliğine daha ziyade işlenmiş olur. Bu sayede de takva ve salih amele sarılmanın psikolojik faktörleri daha fazala sağlanmaktadır.[241]

c- Kur'ân'da anlatılmak istenen hususların değişik ifadelerle ve özellikle sanat değeri olan farklı anlatımlarla dile getirilmesi Kur'ân i'cazının büyük göstergelerinden biridir.[242]

Kur'ân kıssaları psikolojik, pedagojik, sosyolojik ve antropolojik yönden değerlendirilebilen birçok ciddi ve önemli bilgiler içermektedir. Bunun için günümüzde bu alana ilgi oldukça artmıştır. Çağımızda Kur'ân kıssalarını kaleme alan alimlerin konuyu incelemede iki yol izlediklerini görmekteyiz:

a- Klasik şekilde kıssaları inceleyenler,

b- Yukarıda sözü geçen ilimler ışığında kıssaları inceleyenler. Suriyeli alim Dr Vehbe ez-Zuheylî’nin el- Kıssatu'l-Kur'âniyye'si birinci tür çalışmadır. et-Tihamî Nakra’nın daha önce sözünü ettiğimiz kitabı ikinci tür bir çalışmadır. Biz Kur'ân Psikolojisi kısmında Nakra'nın kitabını tanıtmaya çalışmıştık. Onun için biz şimdi sadece birinci türden olan ez-Zuheyll'nin çalışmasını tanıtmaya çalışacağız.[243]

[241] Nakra, a.g.e., s. 133.

[242] Nakra, a.g.e., s. 224.

[243] Doç. Dr. Halil Çiçek, 20. Asırda Kur’an İlimleri Çalışmaları, Timaş Yayınları: 96.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın