Kıssaların fayda ve amaçları

b- Kıssaların Fayda ve Amaçları:

Kur'ân Kıssaları'nın birçok fayda ve amacı olduğu kesindir. Bazılarını şöyle hülasa edebiliriz:

1- Davetin ilke ve esaslarını belirlemek.[223]

2- Dinin bütününün Nûh (a.s)'dan Peygamberimize kadar Allah'tan geldiğini ispatlamak.[224] Buna el-Enbiya sûresinin kıssaları örnek verilebilir.[225]

3- Peygamberlerin davet metodlarının aynı olduğunu ve küfür milletinin bu davetlere verdikleri karşılığın eşit olduğunu açıklamak.[226] Hûd sûresinde geçen kıssalarda bu durum görülmektedir.[227]

4- Sonuç itibariyle Allah'ın dostlarına yardım ettiğini ve düşmanlarını da kahrettiğini açıklamak.[228] Bu sayede Hz. peygamber ve sahabesi bir yandan teselli; öte yandan da moral bulmuş oluyorlardı.[229] el-Ankebut sûresinin 14-40 âyetleri arasında anlatılan kıssalar bunun en güzel örneğidir.

5- Peygamber (s.a.v)'in geçmiş milletlerle ilgili verdiği bilgilerle nübüvvetini ispatlamak.[230] Çünkü Peygamber (s.a.v) okuma yazma bilmiyordu, kimseden de bilgi almadığı ve ehl-i kitaptan kimseyle beraberliğinin olmadığı biliniyordu.[231]

6- Ehli kitabı geçmiş Peygamberlerle ilgili kıssalar konusunda susturmak.[232]

7- Kıssaların edebî bir şekilde işlenişi ile muhatabları daha fazla etkileyebilmek.[233]

8- Kıssaların ihtiva ettiği ders ve ibretlerle muhatapları eğitinek.[234] Bu sayede de muhatabın Allah korkusu ve azab endişesi artar. Böylece amel noktasında Müslümanın daha disiplinli olması sağlanmış olur. Bu son dört husus Kur'ân'ın tüm kıssalarının ortak hedefidir.

9- Hz. Muhammed (s.a.v)'in dini ile İbrahim (a.s.)'in Hanif dini ve Benû İsrailin semavi dinleri arasındaki benzerlik ilişkisinin güçlü olduğunu ispatlamak.[235] Özellikle İbrahim (a.s.), Mûsâ (a.s.) ve İsa (a.s.)'ın kıssalarında buna tekrarla işaret edilmektedir.[236]

Kıssaların, bunlardan başka da Hz. Adem'in yaratılışı gibi bazı olağanüstü şeylere Allah'ın güçgetirdiğini, iyiliğin ve güzelliğin, fitnenin ve kötülüğün sonucunu ve Allah'ın peygamberlerine olan nimetlerini açıklamak gibi Kur'ân kıssalarının birçok faydası daha vardır.[237]

[223] el-Kattan, a.g.e., 5. 307.

[224] Şehhata, a.g.e., s. 159; Seyyid Kutub, et-Tasvir, s. 113.

[225] Bkz. el-Enbiya, 48-92.

[226] Şehhata, a.g.e., s. 160; Seyyid Kutub, et-Tasvir, s. 116.

[227] Bkz. Hud, 25-100.

[228] Şehhata, a.g.e., s. 160.

[229] Şehhata, a.g.e., s. 160; el-Kattan, a.g.e., s. 307; Bkz. Şimşek, Said, Kur'ân Kıssalarına Giriş, ist 1993, s. 73-78.

[230] Seyyid Kutub, et-Tasvir, s. 112; el-Kattan, a.g.e., s. 307; Şehhâte, a.g.e., s. 161.

[231] el-Kattan, a.g.e., s. 307.

[232] el-Kattan, a.g.e., s. 307.

[233] el-Kattan, a.g.e., s. 307.

[234] Bkz. Şimşek, a.g.e, s.101-110.

[235] S. Kutub, et-Tasvft, a.g.e., S. 117.

[236] Bkz. el-Bakara, 89, 101; Maide, 46-48; En'am, 92; Yunus, 37; Yusuf, 111; el-Ahkaf, 30; es-Saff, 6; en-Necm, 36-40; el-A'la, 18-19.

[237] Bkz. S. Kutub, et-Tasvîr, s.117-120; el-Kattan, a.g.e., s. 307; Şehhata, a.g.e., s. 159-161. Doç. Dr. Halil Çiçek, 20. Asırda Kur’an İlimleri Çalışmaları, Timaş Yayınları: 94-95.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın