İlk baskının önsözü

İlk Baskının Önsözü

Hamd, âlemlerin Rabbı olan Allah'a, âkibet muttakîlere, salât ve selâm peygamberlerin en üstününe olsun.

Öteden beri, zühde dair yazılmış olan en mükemmel eser ara-nılagelmiş ve arzulanmış tır. Bu eser, hadisçilerin imamı, büyük imam Ahmed b. Hanbel'in eseridir. Nihayet Allah Teâla, birtakım kardeşlerimizi neşrine muvaffak kılmıştır. Allah çabalarının karşılığını versin. Kitap, piyasaya çıkarılmış ve ilgili çevreleri sevindirmiştir. Artık talebeler, güzelliklerinden istifade edebilir, doğru yolda olanlar, kıymetli verilerinden yararlanabilir ve zâhidler, kaynağından zühdü içebilirler. Hiç şüphesiz bu eser, durgun gayretleri harekete geçiriyor ve insanı (en güzel) amel ve sözlere teşvik ediyor. Ayrıca gecesi, gündüzü gibi berrak olan bir yola sevk ediyor. Dahası, çoğu zaman, nefsaniyeti taşmış kişileri ikâz ederek, korku ve ümid ortamına çekiyor ve gönlünün derinliklerinden gelen bir saik ile bu insanları Selef-i Sâlihîne iktidâ ediveriyor ve onların nümûne-i timsâl olan yollarına giriyor. Nasıl girmez ki? Bu eserde, İmam Ahmed, peygamberlerin, sahabe ve tâbiun'un (ra) zühdleri-ne dair rivayetleri bir araya getirmiştir. Onun hakkında, şeyhülislâm, zamanının allâmesi Ahmed b. Teymiyye zühd kitablarmdan bahsederken şöyle demiştir: "Bu sahada yazılan en güzel kitab İmam Ahmed'in Kitâbü'z-zühd*il&ixr. Kendisine, el-Hılye sorulunca da; "Zâhidlerin haberlerine dâir kaleme alınan eserlerin en iyilerinden bir tanesidir. Orada nakledilenler, Kuşeyrî'nin Risâle'sin-de ve şeyhi es-Sülemi'nin eserleri ile İbn Hamis'in Menâkibü'l-ebrâr'ı vb. eserlerde nakledilenlerden daha sahihtir. Ancak, İmam Ahmed'in Kitabü'z-zühd'ii nakil bakımından el-Hılye'den daha sahihtir, demiştir. [61] Safuetü's-safve'den ise, şöyle söz etmiştir: Genellikle bunların haberleri sahihtir. Fakat, bâtıl hadis ve hikâyeler de vardır. Ama İmam Ahmed'in Zühd'ün&e mevzu hadis ve hikâyeler yoktur. Zira o, eserlerinde hadis uydurmakla maruf olan kimselerin hadislerine yer vermemiştir. Bazan nakledenlerin sû-i hıfzından neş'et eden mevzu unsurlara rastlanabilmektedir. Aynı şekilde, onun eserlerindeki merfû hadislerden de kasden uydurma olanı yoktur. Nitekim, Müsned'inde de olmadığı gibi. Ancak Müsned'inde râvilerin galatından kaynaklanan bazı unsurlar vardır. Bu ise, İslâmiyât alanındaki bütün eserlerde görülebilir. Hatadan masum olan yalnızca Kur'ân'dır. Sahih eserlerin en üstünü, Buhârfnin kitabıdır. Onda, sahibinin hata ettiği metin yoktur. Ne var ki, içerisinde hata olan bazı hadis lafızlarına rastlamak mümkündür." (Ahmed b. Teymiyye, Buhârî ve Müslim'deki bazı hususlardan da söz etmiştir.)

Bu arada, Harem-i Şerif ve Dâru'l-Hadis müderrislerinden, faziletli üstadımız, Muhammed b. Abdurrezzak Ali Hamza'ya da teşekkürlerimizi arzetmeden geçemeyeceğiz. Hadis, hadis ricali vb. eserlere müracaat etmek suretiyle kitabın tashihi, ve dipnotlarıyla yakından ilgilenmişlerdir. Kendileri, hadis ve hadis ricali konusunda uzmandırlar. Aynı şekilde basımdan sonra da o ve bazı faziletli âlimlerimiz, kitabın tetkikiyle ilgilenmişler ve eser, imkan nisbetinde iyiden iyiye tashih edilmiştir.

Eş-Şeyh Abdurrahman b. Kasım[62]

[61] Mecmû'u'l-fetâvâ, 18/72.

[62] İmam Ahmed b. Hanbel, Kitabu’z-Zühd, İz Yayıncılık: 7-8.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın