496— (118-ş.) .Halid İbni Rabi'den rivayet edildiğine göre, şöyle de­miştir :

—  Huzeyfe'nin hastalığı, ağırlaşınca, bunu kendi yakınları ve Ensar duyup gece ortasında, yahut sabah vakti kendisine geldiler. Huzeyfe sordu:

—  Hangi vakittir, bu? Şiz:       

—  Gece yarısı, yahut sabah vakti, dedik. Huzeyfe :

—  Ateşin sabahından Allah'a sığınırım, dedi. Sonra:

—  Kefenleneceğim şeyi getirdiniz mi? dedi. Biz:

—  Evet, dedik.

—  Kefenlerde aşırı gitmeyin, israf etmeyin, çünkü Allah katında be­nim bir hayrım olursa, ondan daîıa hayırlısına çevrilir. Eğer başka tür­lüsü olursa, benden çabuk soyulur ve çürür, dedi.

îbnü îdrîs, rivayetinde:

—  Gecenin bir kısmında kendisine geldik, demiştir.[967]

 

Fevkalâde hallerde, gece yarısı veya sabah erken hasta ziyaretine git­mede bir beis olmadığını bu eserden öğreniyoruz. Normal haller nazarı itibara alındığı zaman hasta ziyaretinde şu hususlara riayet edebden sayılır:

1— İzin isteyip içeri girmek istendiği zaman kapının karşısında dur­mamak, kenara çekilmek,

2— Kapıyı yavaşça çalmak,                                   

3— Kimliğini gizlememek,

4— Hastayı yemek-içrnek vakitleri dışında ziyaret etmek,

5— Hastanın yanında az beklemek, hastanın ihtiyaç ve rızası varsa veya hastalığa bir zarar olmayacaksa fazla kalınabilir,

6— Gözü koruyup öfeye beriye bakmamak,

7— Hastaya az soru sormak,     

8— Hastaya şefkat ve rikkat hafi göstermek,

9— Hastaya ihlâsla dua etmek,

10— Hastaya maneviyatını yükseltici ve ömtd verici telkinde bulunmak.

Huzeyfe hazretleri bir de kefenlenmode israf edilmemesine işaret etmektedir. Kefen, insanın hayatında giydiği iç elbiseler kıymetinden yük­sek vasıfta olmamalıdır. Beyaz bezden erkekler için üç, kadınlar için beş parça olması sünnettir. Zaruret halinde i)u miktar azaltılır. Huzeyfe'-nin hal tercemesi İçin 233 sayılı hadîsin açıklamasına bakılsın.[968]

 

497— Hasreti Âişe, Peygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) den rivayet ettiğine göre, Hazreti Peygamber şöyle buyurdu :

— Mümin hasta olduğu zaman, Allah onun günah kirlerini temizler; maden eritme ocağı, demirin pasını giderdiği gibi...»[969]

 

Bundan önceki hadîs-i şeriflerle eserlerin delâletine uygun olarak bu hadîs-i şerîf de hastalıkların günahlara !;efrâret olduğunu ve günahları te­mizlemeye vesile olduklarını beyan etmektedir. Ateşte körüklenen demir ma­deni, nasıl ki üzerinde bulunan pas ve kirleri ateş sebebiyle döküp safİlesîyorsa, hastalanan mümini de hastalık aynen günah kirl-erinden temizler.[970]

 

498— Hazreti Âişe, Peygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) den rivayet ettiğine göre, Hazreti Peygamber şöyle buyurdu;

«— Herhangi bir müslümana bir musibet —bir ağrı veya bir hasta­lık— isabet ederse, muhakkak onun günahlarına keffaret olur; kendisine batan dikene veya meşakkate varıncaya kadar...»[971]

 

499— Sa'd'ın kızı Âişe, babasının şöyle dediğini rivayet etmiştir:

—  Mekke'de şiddetli bir hastalığa tutuldum. Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) beni ziyarete geldi. Ben dedim ki:

—  Ey Allah'ın Resulü! Ben geriye mal bırakıyorum; bir kızdan başka da geriye (varis) bırakmıyorum. Malımın üçte ikisini (bir hayır yoluna) vasıyyet edeyim de üçte birini (varise) bırakayım mı?

Hazreti Peygamber:

«— Hayır!» buyurdu.

— Yarısını vasiyyet edeyim ve yansını kızıma bırakayım?

Hazreti Peygamber:

«— Hayır!» buyurdu. Ben :

—  Üçte bir vasiyyet edeyim ve ona üçte ikiyi bırakayım, dedim. Hazreti Peygamber:

«— Üçte biri vasiyyet et; üçte bir çoktur.» buyurdu. Sonra elini alnıma koydu; sonra yüzümü ve karnımı sıvadı, sonra şöyle buyurdu:

«— Allah'ım! Sa'd'a şifa ver ve onun hicretini tamamla, (hicret se­vabını noksan etme).»

Ben, Peygamberin elinin soğukluğunu, bu ana kadar ciğerimde du­yuyorum zannındayım.[972]

 

Bu hadîs-i şerif hasta ziyareti ile ilgili olmakla beraber, İslâm hukukun­da vasiyyet miktarını da tayin etmektedir. Bir kimse, malının üçte birinden fazlasını hayır yollarına vasiyyet edemez, üçte bir veya daha az yapılan vasiyyetler muteberdir, varisler bu miktar üzerinde hiç bir hak iddia ede­mezler. Vasiyyet üçte birden fazla olduğu zaman, üçte birden fazlası varis­lerin müsaadesine bağlıdır. Muvafakat ederlerse, üçte birden fazla vasiyyet yerine getirilir; muvafakat etmezlerse, üçte birini öderler ve geri kalan mal varisler arasında bölünür. Vasiyyetlerde malın tamamı şöyle hesap edilir: ölünün teçhiz ve tekfin masrafları İle varsa ölünün borçlan çıktıktan sonra geri kalan malın bütünü vasiyyet İçin esastır. Cenaze masrafları İle ölünün borçlan çıktıktan sonra geriye kalan mafın tümünden üçte bire kadar olan vasiyyetler yerine getirilir. Bir de hisse sahibi olan varislere mal verilme­sine dair yapılacak vasiyyetler geçerli olmazlar. Varisler ancak kendi meşru haklarını alabilirler.

Hastalığı ölüm derecesine varan Sa'd ibni Ebi Vakkas, daha önce hicret etmiş olduğu Mekke'de vefat etmeyi sevmemiş ve Hz. Peygamberin arkadaşları ile Medine'ye dönmelerine katılamayandan mü­teessir olmuştu. Bu teessürlerini gidermek için Hz. Peygamber ona dua et­mişler ve İslâm'a daha çok yararlı hizmetlerde bulunacağını ve müşriklerin kendinden zarar göreceğini müjdelemişlerdi.

Sa'd İbni Ebi Vakkas'in hal tercemesi hakkında bilgi edin­mek için 24 sayılı hadîsin açıklamasına müracaat edilsin.[973]

[967] Bu eseri Hâkim, Cenaiz bölümünde tahriç etmiştir, Fadlu'Uah: CUd : 1, Sayfa; 585.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/505-506.

[968] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/506-507.

[969] Bu hadîs Kütüb-i Sitte'âe yoktur. Fadlu'llah: Cild : 1, Sayfa ; 587.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/507.

[970] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/507.

[971] Bundan önceki Hadîs-i şeriflere ve açıklamalarına bakınız. Buhârî: (75) KitabÜ'l-Merza, (1.) Bab. Müslim: (45) Kitabü'l-Birri, Hadîs No : 49. Nese'İ: Kitabü't-Tıb. Fadîu'lîah; C114 : 1, Sayfa ; 588, 589.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/507-508.

[972] Buhûrl: (55) Kitabü'I-Vesaya, (2.) Bab. Müslim: (25) Kitabü'1-Hac, Hadîs No : 5-9. İbni Mace: (22) Kitabü'l-Vesaya, (5.) Bab, Hadîs No : 2708. Ebu Davud: KitabÜ'l-Cenaİz. Nese'î: Kitabü'l-Feraiz Ve'1-Vesaya.

Tirmizî: (31) Kitabü'l-Vesaya, (1.) Bab : Hadîs No : 2117. El-tstiab: Cİld : 2, Sayfa : 18 (Sa'd ibni Ebi Vakkas için) El-lsabe: Cİld : 2, Sayfa : 30, Sayı: 3194 (Sa'd ibni Ebi Vakkas için) Kamusu'î-A'lâm: C. 4, Sayfa : 2570, 2571 (Sa'd İbni Ebi Vakkas İçin)

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/508-509.

[973] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/509.


[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh , hastaliklar gece daha da siddetleniyor..Gece veya sabaha karsi hasta ziyareti o kadar makbule geçer ki hasta o anda yalnizca Allah'a siginip dua ederken din kardesinin çikip ona giyabinda dua etmesi kadar güzel bir sey olamaz..! Rabbim c.c razi olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Ve aleykümüsselam Rabbim bizleri hasta ziyaretini hiçbir zaman terk etmeyenlerden eylesin Rabbim paylaşım için razı olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın