> Forum > ๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ > İslam Fıkhı Eseleri > Dört Mezheb Fıkhı > Gayr-I Müslimlerin Nikâhları
Sayfa: [1]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: Gayr-I Müslimlerin Nikâhları  (Okunma Sayısı 3522 defa)
01 Mart 2010, 18:58:51
Eflaki
Gökte oturan melek
Tecrübeli Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 9.997


« : 01 Mart 2010, 18:58:51 »



İster Yahudi ve Hıristiyanlar gibi kitablı olsunlar, ister ateşpe­rest, brahmanist ve putperest arap müşrikleri gibi kitabsız olsunlar, gayr-ı müslimlerin evlenmelerinin iki durumu vardır:

1- Bunların islâm diyarında göçmen olarak bulunanlarının evlen­meleri: İslâm diyarı derken, tam olarak müslümanların egemenliği al­tında bulunan ülkeler kasdedilmektedir. Ayrıca bu gayr-ı müslimlerin, müslümanlar tarafından konulan cizyeye ve diğer hükümlere boyun eğen zimmî vatandaşlar olmalarıyla, ülkelerine tekrar dönme kasdı ile ticâret için bir emânla İslâm diyarına giren müste´menler olmala­rı arasında bir fark yoktur.

2-Gayr-ı müslimlerin kendi diyarlarında, dâr-ı harbte -müslümanların egemenliği altında bulunmayan ülkelerde- evlenme­leri, sonra her iki eşin veya birinin beldelerimize göç etmesi: Her iki durumda yapılan nikâh akdi, şart ve rükünler bakımından müslüman­ların akidlerine ya muvafık olur, yani icâb, kabul, velî ve şahit ile ev­lenirler. Ayrıca kadının evlenmeye engel durumunun bulunmaması, meselâ ihramlı veya iddetli olmaması; kocanın da evlenmeye engel durumunun bulunmaması şarttır. Meselâ dört kadınla evli olan kocanın beşinci bir kadınla evlenecek olmaması ve önce de belirtilen diğer şartlara muhalefet etmemesi gerekir. Yapılan nikâh akdi müs­lümanların akidlerine muvâfıksa İhtilafsız olarak müslümanların na­zarında da sahihtir. Tıpkı müslümanlar arasında akdedilmiş olan sahih nikâh gibi, miras/talâk, zihâr, ilâ, mehir, nafaka, kasım, ihsan ve benzeri sonuçları doğurur. Yapılan nikâh akdi müslümanların akid­lerine muhâlifse, akdin kabulü için kadın veya erkeğin ehliyet şartı­na ya muhalif olur veya olmaz. Birincinin iki şekli vardır:

a) Anası, bacısı veya mecusîlerin yaptığı gibi kızı veya halâsı gi­bi kendi mahremlerinden biriyle evlenmesi. Veya Yahudîlerin yaptı­ğı gibi, iki kizkardeşi bir arada nikâhı altında tutması.

b) Başkasından boşanıp da iddet beklemekte olan bir kadını, he­nüz iddetini tamamlamadan nikahlaması veya dört karısı varken be­şine^ bir karıyı nikahlaması.

İkincinin de birka£ şekli vardır. Şöyle ki:

a) Gayr-ı müslimin, kadınla şahitsiz ve velîsiz evlenmesi.

b) Bir sene veya iki ay gibi belli bir süre için evlenmesi. Buna mut´a nikâhı denir.

c) Kadını üç talâkla boşaytp sonra da araya hulleci koymak-sızın tekrar aynı kadınla evlenmesi. Zamanımızda boşamanın (talâ­kın) ne demek olduğunu gayr-ı müslimler bilmektedirler.

d) Daha önce anlatılan şartlar.


İslâm diyarında müslümanların akidlerine muhalif olarak gayr-i müslimler arasında bir nikâh akdi yapılırsa, bizona karışmayız ve ken­di haline bırakırız. Tabiî ki üç şartla:

1- Bu akid, onların dinine göre caiz olmalıdır. Eğer dinlerine gö­re caiz değilse, zina olur. Bu nitelikteki bir akdi, hırsızlık yaptıkların­da onları kendi hallerine bırakmadığımız gibi, kendi haline bırakamayız.

2- Dâvalarını hükme bağlamamız için meseleyi bize arzetmiş ol­mamalıdırlar.

3- Eşlerin ikisi birlikte veya birisi müslümanlığt kabul etmemiş olmalıdır. Durumlarını bizim mahkememize arzederken, eşlerin ikisi veya biri müslüman olursa, yapılan nikâh akdi mahremlerden biri üze rine veya İki bacı üzerine veya beş kadın üzerine yapılmış ise, bu eş­lerin evlilikleri hiçbir halde onaylanmaz.

Yapılan nikâh akdi, durumun mahkememize arz edildiği veya evli gayr-ı müslim eşya da eşlerin müslüman olmaları vaktinde iddetini henüz doldurmamış bir kadın üzerine yapılırsa, aynı şekilde eşler bir­birlerinden tefrik edilirler. Yapılan nikâh akdi, bu saydıklarımızdan başka hususlarda Islâmî hükümlere muhalif olursa, eşlerin evlilikle­ri olduğu gibi bırakılır. Mezheblerin bütün bunlara dâir tafsîlâtlı açık­lamaları aşağıya alınmıştır.

Şu da var ki, nikâh akdinin islâm diyarında iki zımmî veya iki müs­lüman arasında yapılması ile, dâr-i harbte yapılıp sonra eşlerin ikisi­nin veya birisinin islâm ülkesine göç etmesi arasında, bu hükümler bakımından bir değişiklik meydana gelmez. Bu durumda eşler, önce verilen tafsilât çerçevesinde durumlarını mahkememize arzeder ve­ya müslüman olurlarsa, nikâhları üzere bırakılırlar. Eşlerden birinin dâr-ı harbten İslâm ülkesine göç etmesi durumunda, göç eden eş, İslâm ülkesinde ikâmete niyet etsin veya etmesin, karı kocasından tefrik edilmez. Mezheblerİn ihtilâfı üzere karı, ancak esaret dolayı­sıyla kocasından tefrik eder.

(65) Mâlikîler : İleride de anlaşılacağı gibi, bunların bu hususta iki kavli vardır ki, en kuvvetlisi müslümanların şartlarına uyduğu takdirde, gayr-ı müs­limlerin evlenmesinin sahih oluşudur. Bunda ihtilâf yoktur. Bununla ilgili açıklama ileride gelecektir.

(66) Mâlîkîler dediler ki: Kâfirin talâkı vâki olmaz. (Boşaması geçerli olmaz.) İlende de anlatılacağı gibi, talâkın sahih olması için müslüman ol­mak şarttır.

(67) Hanefîler dediler ki: Kâfir kadının iddet beklemesi gerekmez. An­cak bu kadın kitabî olup müslüman bir erkekle evli bulunur da bu erkek ta­rafından boşanırsa, ihtilafsız iddet beklemesi gerekir.

(68) Hanefîler dediler ki: İki kitabî, iki müşrik, iki sâbiî, iki mecûsî gi­bi başka dinlere mensup erkeklerle kadınlar arasında akdedilen nikâhlar, müs-lümanlarca belirtilen rükün ve şartları tam olarak taşıdıkları takdirde, müslümanlar nazarında da sahih olur. Zîra müslümanlar arasında sahih olan her nikâh, başka dinlere mensup kimseler arasında da sahih olur. Meselâ müşrik bir erkek, iki şahidin huzurunda gerekli şartları gerçekleştiren sahih bir icâb ve kabulle müşrik bir kadınla evlenirse, (bu şahitler bir erkek ve iki kadından da oluşabilir.) mehir olması sahih bir şeyi mehir olarak verirse, bu nikâh müslümanlar nezdinde muteber olur; verilen mehir de sahih olur. Tıpkı müslüman bir erkekle müslüman bir kadın arasında yapılmışçasına ge­çerli olur.

Mâlikîlere gelince; onlar, ileride de açıklanacağı gibi bu akdin sahih ol­madığını söylerler. Hanefîler bu nikâhın sahih olduğunu söylerken şu âyet-i kerîmeye istinad etmektedirler:

"Ve onun (Ebû Leheb´in) karısı da odun hamalı olarak" (Tebbet:4) Nok­sanlıklardan münezzeh yüce Allah, Ebû Leheb ile odun hamalı (Ümmü Ce­mil) arasındaki nikâhı muteber saymış ve "onun karısı" diyerek bu kadını ona mensup kılmıştır. Aralarındaki nikâh fâsid olsaydı, örf ve lügat açısın­dan bu kadın, onun karısı olmayacaktı. Hanefîler, gayr-ı.müslimler arasın­daki nikâhın sahih olduğunu söylerken şu hadîs-i şerifi de delil olarak ileri sürmüşlerdir:

"Ben nikâhtan doğdum, gayrı meşru ilişkiden değil."

Bu hadîsin delil olması şu bakımdandır: Bu hadîs-i şerîf, câhiliyet dev­rinde müslüfrianların nikâhlarına uygun şekilde akdedilen nikâhları sahih saymaktadır. Eğer fâsid olsaydı, tıpkı câhiliyet devrindeki gibi gayr-ı meşru iliş­kilerden sayılacaktı. Ancak anılan hadîsin delil olması uygun değildir. Buna dâir yapılan münâkaşa, Mâliki mezhebi bölümünde ele alınacaktır. Orada bunu dikkatle okumak gerekir.

Gayr-ı müslimler arasındaki nikâh akdi fâsid olursa, bu bir kaç türe ayrılır:

1- Nikâh akdinin şahitlik olarak yapılması. Kitabî bir erkek, kitabî bir kadınla veya putperest bir erkek, putperest bir kadınla şahitsiz olarak,evle­nirse, bu nikâh akdi onların şeriatine göre ya caizdir, ya da caiz değildir. Caiz ise akidleri onaylanır. Müslüman oluncaya dek, şahitsiz olarak akdet­miş oldukları nikâhları, olduğu gibi bırakılır. Müslüman olmazlar ve durum­larını müslümanlann kadısına arzederlerse veya ikisinden sadece birisi, durumu müslümanlann cadısına arzederse, nikâhları onaylanır. Eşler, bir­birlerinden tefrik edilmezler. Ama bu nikâhları kendi dinlerine göre caiz de­ğilse, müslümanlara göre de nikâhları onaylanmaz.

2- Kitabî bir erkeğin, başkasından boşanıp iddet beklemekte olan kita­bî bir kadınla evlenmesi. Bu kadın, müslüman bir erkeğin iddetindeyse, me­selâ kocası vefat etmiş veya kendisini boşamışsa ve bu eski karısı da iddet halindeyse, yapılan nikâh akdi ihtilafsız olarak fâsid olur ve eşlerin arası tefrik edilir. Bu nikâh, onların dinine göre caiz olsa bile böyledir. Bu durumda eş­lere bakılır: Müslüman olmazlarsa, birbirlerinden tefrik edilmelerinde, du­rumlarını kadıya arzetmeleri veya ikisinden sadece birinin arzetmesi gerekmez. Çünkü bu durumda hallerini kadıya arzetmeleri düşünülemez. Yine bunun gibi, zımmî bir erkek, müslüman bir kadınla evlenirse, bunları birbirinden tefrik etmek için durumu kadıya arzedip istemde bulunmaya asla gerek yok­tur. Kendisiyle evlenilen gayr-ı müslim kadın, dindaşı olsun olmasın, gayr-ı müslim bir erkeğin iddetini beklemekteyse´ve iddetli kadının nikâhlanmasi dinlerine göre caizse, bu hususta ihtilâf vardır: Ebû Hanîfe der ki: Bunların evlilikleri müslüman olmazdan önce de, müslüman olduktan sonra da onay­lanır. İkisi birlikte veya sadece birisi durumu kadıya arzederse, eşler birbir­lerinden tefrik edilmezler. İmâmeyne gelince; bunlar derler ki: Kadın iddette olduğu sürece nikâhları onaylanmaz. Yani iddet süresi devam etmekteyken eşler birbirlerinden tefrik edilirler. Ama iddet beklemekteyken bir kadınla evlenilir de iddet süresi dolduktan sonra eşler durumlarını müslümanlann kadısına arzederlerse, araları tefrik edilmez. Bu hükümde ittifak vardır. Sa­hih olan, Ebû Hanîfe´nin görüşüdür. Müslümanla kâfirin iddetleri arasın­daki farka gelince; iddet, iki hakkı kapsar: a- Şeriatın hakkı, b- Kocanın hakkı. Kitabî ve ben...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı

Müslüman
Anahtar Kelime
*****
Offline Pasif

Mesajlar: 132.042


View Profile
Re: Gayr-I Müslimlerin Nikâhları
« Posted on: 29 Mart 2024, 12:13:17 »

 
      uyari
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

giris  kayit
Anahtar Kelimeler: Gayr-I Müslimlerin Nikâhları rüya tabiri,Gayr-I Müslimlerin Nikâhları mekke canlı, Gayr-I Müslimlerin Nikâhları kabe canlı yayın, Gayr-I Müslimlerin Nikâhları Üç boyutlu kuran oku Gayr-I Müslimlerin Nikâhları kuran ı kerim, Gayr-I Müslimlerin Nikâhları peygamber kıssaları,Gayr-I Müslimlerin Nikâhları ilitam ders soruları, Gayr-I Müslimlerin Nikâhlarıönlisans arapça,
Logged
03 Mayıs 2018, 01:45:26
Ceren

Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 26.620


« Yanıtla #1 : 03 Mayıs 2018, 01:45:26 »

Esselamu aleykum. Rabbim razı olsun bilgilerden kardeşim. ..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı

04 Mayıs 2018, 02:29:41
Sevgi.
Bölüm Görevlisi
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan
Mesaj Sayısı: 17.948


« Yanıtla #2 : 04 Mayıs 2018, 02:29:41 »

Aleyküm Selam. Bilgiler için Allah Razı olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı

04 Mayıs 2018, 14:47:18
Mehmed.
Görevli Sorumlusu
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Cinsiyet: Bay
Mesaj Sayısı: 18.662


Site
« Yanıtla #3 : 04 Mayıs 2018, 14:47:18 »

Ve aleykümüsselam Rabbim paylaşım için razı olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı

Sayfa: [1]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

TinyPortal v1.0 beta 4 © Bloc
|harita|Site Map|Sitemap|Arşiv|Wap|Wap2|Wap Forum|urllist.txt|XML|urllist.php|Rss|GoogleTagged|
|Sitemap1|Sitema2|Sitemap3|Sitema4|Sitema5|urllist|
Powered by SMF 1.1.21 | SMF © 2006-2009, Simple Machines
islami Theme By Tema Alıntı değildir Renkli Theme tabanı kullanılmıştır burak kardeşime teşekkürler... &
Enes