Melekler Ve Fizik Ötesi Varlıklar

3. 2- Melekler Ve Fizik Ötesi Varlıklar

Fizikî âlemin dışında ruhsal hayat sahibi varlıkların bulunduğuna inanılır. Bunlar melekler ve cinlerdir. Kur'an, insanın topraktan, cinlerin ateşten yaratıldığını beyan etmiştir. Meleklerin ise neden yaratıldıklarını açıkça bildirmemiştir. Ancak Peygamberden gelen bir haberde, meleklerin ışıktan yaratıldığı nakledilmektedir. [527] Meleklerin tabiatları insanlardan farklıdır. Yaratılış cevherleri ayrıdır. Gözle görünmezler, ancak istedikleri şekle girip görünebilme kabiliyetindedirler. Kendi arzularına göre hareket etmezler. Allah'ın emirlerine mutlak olarak boyun eğerler. Yorulma ve usanmaları yoktur. Yemezler, içmezler ve cinsiyetleri de yoktur.

Melekler Tanrının vahyini peygamberlere getirirler. Müminlere de işlerinde yardımcı olurlar, doğru yolu gösterirler. Hayat süreleri dolan canlıların ölürken ruhlarını alırlar. İnsanların affı İçin dua ederler. Yaratıkların iyi ve kötü her türlü davranışlarım kayıt ederler. Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail, isimleri Kur'an'da zikredilen büyük meleklerdendir.

Hiristiyanlarda “Kutsal Ruh” İsmiyle anılan ve Uluhİyetin bir parçası veya tanrıdan doğan Tanrısal varlık veya Tanrısal sıfat, Tanrısal güç tasavvurlarını İslam kabul etmez. İslam'a göre “Kutsal Ruh”, melek “Cebrail”in diğer adıdır. Tanrı ve Tanrısal varlık değil, diğer melekler gibi Allah'ın yaratığıdır. Üst dereceli bir melektir. Genelde Peygamberlere vahiy taşıyan görevli olarak bilinir. Meleklere Tanrısallık isnadı, İslam'a göre şirk ve politeizm sayılır. Tanrı'nın oğlu veya kızı olarak da vasi ilandın İmal arı İslam'a aykırıdır.

İslam' m melek tasavvuru, Hıristiyan ve Yahudilerinkinden biraz farklıdır. İslâm'ın melek İnancında, melekler Allah'a mutlak itaat eden, isyan etme özelliği olmayan varlıklar iken, Hıristiyan ve Yahudilerde, Allah'a karşı gelme özelliği olan, serbest irade sahibi varlıklardır. Nitekim “Şeytan” onlara göre, âsi bir melektir. İslâm'a göre ise Şeytan (İblis) ateşten yaratılmış ve cin zümresinden bir varlıktır. İsyan etmezden önce, meleklerle birlikte Allah'ın hizmetinde iken, Adem'in yaratılışını kıskanarak Tanrısal emri tutmamış ve lanetlenmiştir. Meleklerden mahiyet bakımından da farklıdır.

Cin ve Demon inancında da İslam diğer dinlerden ayrılır. İslam dışı dinlerde “Kötü ruh” (demon) tasavvuru vardır. Onlara göre, kötü ruhlar inançsız, doğal olarak kötülükleri yaymaya çalışan, negatif karakterli ruhsal varlıklardır. Öunların iyilik özellikleri yoktur. İnsanları kandırmak, kötü yola sevk etmek vs. onların işidir. Bir nevi şeytanın askerleridir. Yardımcılarıdır. İslam'a göre ise, Kötü Ruhlar Cin Sınıfının inançsız zümresidir. Allah onları da dumansız ateşten yaratmış ve kendilerine iyiyi kötüyü seçme iradesi vermiştir. Fakat imansızlıkları sebebiyle, inançsız insanlar gibi şer yolunu seçmişlerdir. Tüm cin ve İnsan sınıflan gibi hesap gününde yaptıklarından sorumlu tutulacaklar, hesaba çekileceklerdir. İnsanlar gibi mükâfat veya ceza göreceklerdir. Hepsi de Allah'ın denetimi altındadırlar. Allah'ın izni olmadıkça hiç bir şey yapamazlar. Allah onları da karar ve davranışlarında belirli ölçülerde sınav için serbest bırakmıştır. İnsanlar gibi, dişileri ve erkekleri vardır. Halk inancında dişilerine “Peri” denir.

Müslüman Hint bilginleri, putları ve suretleri yapılan, kendilerine tapınılan, Hinduizm'in ilahlarını “Cin” ve cinlerin tezahürü olarak değerlendirmişlerdir. [528]

İslam çeşitli dinlerdeki, “Gulyabâni”, “Hortlak” vs. gibi kötü ruh tasavvurlarını da kabul etmez. İslam'a göre, ölen varlığın “Ruhu” görevli melekler tarafından mahiyetini insanların bilmediği ve kavrayamadığı, ancak İslam Alimlerinin “Ruhlar âlemi” olarak isimlendirdiği Tanrı katında bir yere götürülür.[529] Serbest dolaşmasına izin verilmez. Haşir güntine kadar orada tutulur.

“Rabbim beni dünyaya geri gönder de yararlı işler yapayım diyen ruhların da ricaları kabul edilmez. Dünyaya geri dönmelerini engelleyen bir perde (berzah) bulunur.” [530]

“Her şey Allah'ın mutlak denetimi altındadır. Ancak ruhlar aleminde ruhun dünyadaki tutumuna göre, hesap günü öncesinde de, manen mükafatlandırdığı[531] veya cezalandırıldığı kabul edilir.” [532]

“Hârut ve Mârut isimli melekler de âsi değil, Allah'a teslim olmuş varlıklardır. Ancak Bâbil'de bazı insanlara ruhsal etkileme .yöntemlerini öğretmişler, onlar da başkalarına öğretirken, kötüye kullanılmamasını uyarıyorlardı. Kur'an'a göre büyü ve sihir de dünyadaki sınavın bir parçasıdır. Allah'ın izni olmadan büyü ile hiç kimseye zarar verilemez.” [533]

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın