SAKARYA ÜNİV. İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLİTAM
ARAPÇA I DERSİ

1 ) يا . . . . . . أنت على حقٍّ.  cümlesinde boşluğa gelebilecek en uygun münada hangisidir?
                **** طالبُ
 طالبيْ
  الطالبُ
   طالبيْن
   طالبان

2 ) Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?   
   nudbe harfleri karine olduğu zaman hazfedilebilir ****
   nudbenin tabileri nidanınki gibidir.
   nudbe diğer adı mandup’tur.
   nudbe müfret marife ise mebnidir.
   nudbe nekire ve mübhem isim olamaz.

3 )  في عهد السلطان العظيم محمد الثاني بن مراد الثاني، حاول العثمانيون فتح القسطنطينية بجيش مُكوَّن من265 ألف مقاتل
cümlesinin en yakın Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

   Büyük sultan İkinci Mehmed zamanında Osmanlılar 265 000 savaşçıdan oluşan bir orduyla Kostantinye’yi fethetmeye çalıştılar.
   İkinci Murad’ın oğlu Büyük sultan İkinci Mehmed zamanında Osmanlılar 260 000 savaşçıdan oluşan bir orduyla Kostantinye’yi fethetmeye çalıştılar.
   İkinci Murad’ın oğlu İkinci Mehmed zamanında Osmanlılar 265 000 savaşçıdan oluşan bir orduyla Kostantinye’yi fethetmeye çalıştılar.
   İkinci Murad’ın oğlu Büyük sultan İkinci Mehmed zamanında Osmanlılar 265 000 savaşçıdan oluşan bir orduyla Kostantinye’yi fethetmeye çalıştılar.*****
   İkinci Murad’ın oğlu İkinci Mehmed zamanında Osmanlılar 265 000 savaşçıdan oluşan bir orduyla Kostantinye’yi fethetmeye çalıştılar.

4 )        (سلبي) selbi kelimesinin zıt anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir?
  ****  إيجابي
  صحيح
   تعجيل
   عاجز 
  فاشل

5 )  لو قرأت العلم مائة سنة، وجمعت ألف كتاب، لا تكون أهلا لرحمة الله إلا بالعمل.
cümlesinde altı çizili kelimenin irabı ile ilgili verilenlerden hangisi doğrudur?
   Temyizdir.
   Mefuldür. ******
   Faildir.
   Haldir
   (تكون)nün ismidir.

6 )  المتوجع منه ifadesinin manası nedir?
   üzüntü veren hadise
   ağıt yakılan kişi
   acının yerini gösterir. *****
   ağlama - sızlanma
   elem
 7 )
       “قد منع الرسول صلى الله عليه وسلم كتابة الأحاديث أول نزول الوحي، حتى لا تختلط بالقرآن الكريم”
 
cümlesinin en yakın Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

   Hz. Peygamber (s.a.v.), vahyin indiği ilk zamanlarda Kur’an-ı Kerimle karışmasın diye
hadislerin yazılmasını yasaklamıştır.******
   Hz. Peygamber (s.a.v.) Kur’an-ı Kerim vahyinin indiği ilk zamanlarda karışma olabilir diye hadislerin yazılmasını yasaklamadı.
   Kur’an-ı Kerim Hz. Peygamber (s.a.v.)’e vahiyle inerken karışması muhtemel hadislerin yazılmasına mani oldu.
   Hz. Peygamber (s.a.v.) vahyin indiği ilk zamanlarda hatta Kur’an-ı Kerimle karışmasa da hadislerin yazılmasını menetmişti.
   Hz. Peygamber (s.a.v.), vahyin indiği ilk zamanlarda hadislerle Kur’an-ı Kerim’in karışmasını yasaklamıştır.

8 )   İstiğasenin temel bileşenleri arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur?
    müsteğâs leh.
    istiğase harfi.
    musteğıs.
    müsteğas bih.
    mutaccib aleyh. ********

9 )        (أنْهَكَ) kelimesinin eş anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir?
    **** أتعب
    فهم
    ذهب
    مرض
    استخدم

10 )        (أسرة) kelimesinin eş anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir?
    ***** عائلة
    غاية
    مرض
    ذهب   
    فهم
     
11 )  Aşağıdaki cümlelerden hangisinde manevî âmil vardır?

         محمدٌ رسولُ اللهِ *****
    لا طاعةَ مغتابٍ مقبولة
    إنّ اللهَ عالمُ كلِّ شيء
    جَلَسَ عليٌّ أمام البيتِ
    خلقَ اللهُ كلَّ شيء
         
12 ) يا للأب الرحيم cümlesinde altı çizili kelimenin irabı ile ilgili söylenilenlerden hangisi doğrudur?

    sıfattır, daima mansubdur.
    sıfattır, daima mecrurdur.
    mevsuftur, mansubdur.
    sıfattır, merfudur.
    sıfatdır, mevsufunun lafzına tabi olarak mecrur, mahalline tabi olarak mansub okunabilir ***




13 )  *“في عهد الخلفاء الراشدين لم يكتبوا الأحاديث حتى لا ينشغل بها الناس عن القرآن الكريم”

cümlesinin en yakın Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

    Hatta Kur’an-ı Kerimle meşgul oldukları için İnsanlar, Raşit halifeler devrinde hadisleri yazmadılar.
    Raşit halifeler devrinde, insanlar hadis yazma sebebiyle Kur’an-ı Kerim’den uzak kalmasın diye hadisleri yazmadılar. ********
    Raşit halifeler devrindeki insanlar hadisleri yazmadılar çünkü Kur’an-ı Kerim’le meşgul oluyorlardı.
    Raşit halifeler devrindeki insanlar hadisleri yazmadılar ki, Kur’an-ı Kerimle meşgul olsunlar.
    Raşit halifeler devrinde Kur’an-ı Kerim’le meşgul oldukları için insanlar hadisleri yazmadılar.

14 ) يا خالد الشجاع      Cümlesinde münadaya tabi olan kelimenin alması gereken hareke nedir? 
   
    Fetha ile mansub, mahallen merfu olur.
    Fetha ile mansub veya damme ile merfu olabilir. *****
    Sadece fetha ile mansub olabilir.
    Münadaya tabi olduğu için hareke almaz.
    Sadece damme ile merfu olabilir

15 )   مصطفى gibi maksur isimlerde, mendub münada’nın sonundaki elif nudbe yapılırken,
    kalır.
    kalır, önüne hâ-i sekt ilave edilir.
    düşürülür, yerine elif-i memdude ve hâ-i sekt, gelir. *****
    düşürülür.
   düşürülür, yerine elif-i memdude, gelir.

16 )  Aşağıdakilerden hangisi nudbe cümlesi olarak yanlıştır?

    وا محمدُ الكريمَاهْ *****
    وا أبا بكراه
    وَا مَنْ فَتَحَ مِصْرَ
    وا رأسِي
    وَا إبراهِيمُونَا

17 )  Aşağıdaki cümlelerden hangisinde manevî âmil vardır?

وما محمدٌ إلا رسول              *****
    إنّ اللهَ عالمُ كلِّ شيء
    لا تهْمِلْ واجبك قطّ
    خلقَ اللهُ كلَّ شيء
    كلُّ حسودٍ مُحْرِقٌ حسده عملَه

                                         
18 )     “Halife Ömer b. Abdilaziz resmî olarak hadis tedvinini emretti çünkü o, ilim ehlinin gitmesinden korktu.”  cümlesinin en yakın Arapça karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

    خاف الخليفة عمر ابنُ عبدِ العزيز رسميا بتدوين الحديث لأنه أمر بذهاب أهل العلم
    يدوّن الخليفة عمر ابنُ عبدِ العزيز رسميا بأمر الحديث لأنه خاف ذهابَ أهل العلم
    أمر الخليفة عمر ابنُ عبدِ العزيز رسميا بتدوين الحديث لأنه خاف ذهابَ أهل العلم ******
    أمر الخليفة عمر ابنُ عبدِ العزيز رسميا بتدوين الحديث لأنه لم يخف ذهابَ أهل العلم
    أمر الخليفة عمر ابنُ عبدِ العزيز رسميا بتدوين الحديث لأنه ذهبَ خائفا أهل العل



19.  “.... الكتّاب في أول الأمر ....كتابة القرآن الكريم” Cümlede boş bırakılan yerlere gelebilecek şıkkı bulunuz.
           اهتم   -    ب ****

اهتموا – إلى   
  اهتم - على 
  اهتموا - ب 
  اهتموا - إلى 

20.  “لم .......... رواة الحديث ....أخذ العلم من أهل بلدهم” Cümlede boş bırakılan yerlere gelebilecek şıkkı bulunuz.
         ***** يكتفِ -  ب                                   
يكتفِي – ب 
    يكتفُوا - ب 
يكتفِي - إلى 
  يكتفون – مع   

21. Aşağıdaki cümlelerin hangisi “istiğase” cümlesi değildir? 
 
  يا ملكَ البلاد.  *******
  يا لله من الظلمين 
  يا خالدا لعلي 
  يا محمداه لفاطمة 
  يا للرائد لي 

22. “كان لهذه الرحلات أثر كبير في توحيد نصّ الأحاديث” cümlede altı çizili kelimenin zıt anlamlısı hangisidir.

*******  صغير
 عظيم
  جميل 
  مُهم 
  جديد 

23.             القاضي Kelimesi, mütekellim yâ’sına muzâf olup, münada yapıldığında nasıl yazılır?
                 يا قاضيّ  ***** sonu şeddeli
  يا القاضي 
 يا قاض
  يا قاضي
  يا قاضيا   

24.  ياَ لَلشَّابِ و ..........لِلْوَطن   cümlesindeki boşluğa uygun kelime hangisidir?
 ******* لِلشََّابة

  رَجُلٌ
  مَن 
  لِمَ 
    لَنْ 
 
25. Aşağıdakilerden hangisi müsteğas leh için söylenemez?
  müsteğas bih’den sonra gelir. 
  kesreli bir lam ile mecrurdur. 
  lam yerine ( مِنْ ) de kullanılabilir. 
  hazfedilebilir. 
  zamir olarak gelemez. ******



26.  يَا لَكَ لِي cümlesindeki altı işaretli yerler için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

  müsteğas bih, mukaddem haberdir. 
  nida - münada. 
  müsteğas bih ve leh car ve mecrur olarak gelmiştir. 
  müsteğas bih ve leh zamir olarak gelmiştir.   *******
  mebni – m’urep. 

27.وقدْ كانَ اللهُ تعالى . . . . . في الأزلِ ولم يخلقْ الخلق  َ.  Cümlesinde boşluğa gelebilecek en uygun kelimeyi seçiniz
        ******* خالقاً
 مجهولا
  لا يخلق 
  سيخلق 
  خلق

28 .    منع الرسول صلى الله عليه وسلم كتابة الأحاديث أول نزول الوحي”  men etti ( yasakladı) manasında.

cümlede altı çizili kelimenin zıt anlamlısı hangisidir.
      ***** أذن  ( izin verdi )
 زجر
  أمر 
  استأذن
 امتنع
 
29.  يا وطني صاحب الفضل Cümlesinde altı çizili kelimenin irabı ile ilgili yanlış olanı seçiniz.

  Tabidir, fetha ile mansubdur. 
  Münadaya tabi bir kelimedir, mansubdur. 
  Muzâf bir kelimedir. 
  Münada takdiren mansub olduğu için, bu da mansubdur. **** Şeyma Güler ve İsmail Erdal
  Lafzen mansub, mahallen merfudur. **** Rabia Güler

30. Aşağıdakilerden hangisi semâî amildir? 
****** لم
كتب
  جاهل
الفعل المضارع 
  مضاف إليه 

31.   (.كلُّ حسودٍ مُحْرِقٌ حسده عملَه)   cümlesinde altı çizili kelimenin irabı ile ilgili verilenlerden hangisi doğrudur?

  (إن)nin ismidir, fetha ile mansuptur. 
  (مُحْرِقٌ)nun failidir. ötre ile merfudur.  *******
  Haberdir, ötre ile merfudur. 
  Mübtedadır, ötre ile merfudur. 
  Mefuldür, mahallen mansuptur. 
   
32. يا خالد الشجاع   Cümlesinde münadaya tabi olan kelimenin alması gereken hareke nedir?

  Sadece fetha ile mansub olabilir. 
  Sadece damme ile merfu olabilir. 
  Fetha ile mansub, mahallen merfu olur. 
  Fetha ile mansub veya damme ile merfu olabilir.  *****
  Münadaya tabi olduğu için hareke almaz.
33.        (أظهر) kelimesinin zıt anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir?
              أخْفَى  *****
أعلم 
  حديث 
  مَنَعَ
أخر

34.  “كان في المدينة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم تسعة مساجد”   
 cümlede altı çizili ifadeyi öğrenmek için hangi soru sorulabilir?

 كم مسجدا كان في المدينة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟  ******
  في أي وقت كانت تسعة مساجد في المدينة ؟ 
هل في المدينة تسعة مساجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ 
  أين كانت المساجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ 
   في عهد من بُنِي تسعة مساجد في المدينة؟   

35.   (............اللهُ متمكناً بمكانٍ.)  cümlesindeki boşluğa aşağıdaki kelimelerden hangisi uygundur?   
ما  *****
  لا
  لنْ 
  منْ 
  إنْ 

36.   الوقت مهارة، علينا - كوالدين - ممارستها وتعليمها لأبنائنا

cümlesinin en yakın Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
Vakit idaresi, anne baba olarak bizim ve çocuklarımızın uygulaması gereken bir beceridir.
Vakit idaresi, anne baba olarak uygulamamamız ve çocuklarımıza öğretmememiz gereken bir beceridir.
Vakit idaresi, anne babaların uygulaması ve çocuklarına öğretmesi gereken bir beceridir.
Vakit idaresi, uygulamamız ve çocuklarımıza öğretmemiz gereken bir beceridir.
Vakit idaresi, anne baba olarak uygulamamız ve çocuklarımıza öğretmemiz gereken bir beceridir*

37.    كان اهتمام المسلمين بهذه المدينة رغبة منهم في تحقيق بشارة النبي صلى الله عليه وسلم
 
 cümlesinin en yakın Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

  Müslümanların bu şehirlere önem vermelerinin sebebi Nebi (s.a.)’in mucizesini gerçekleştirme istekleriydi. 
  Müslümanların bu şehre önem vermelerinin sebebi Nebi (s.a.)’in müjdesini gerçekleştirme istekleriydi.  ********
 

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın