> Forum > ๑۩۞۩๑ Açık Öğretim & İlitam Dunyasi ๑۩۞۩๑ > Sakarya İlitam > Ders Notları ve Özetler > Arapça Dönem Ödevi
Sayfa: 1 ... 5 6 7 [8]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: Arapça Dönem Ödevi  (Okunma Sayısı 27627 defa)
20 Mart 2013, 19:22:52
rukiye26

Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 2


« Yanıtla #35 : 20 Mart 2013, 19:22:52 »



  من موجبات تغير الفتوى: عموم البلوى
                                                                  د.يوسف القرضاوي
جعل الفقهاء عموم البلوى من المخففات، فعموم الابتلاء بالشيء دليل على أن الناس بحاجة إلى هذا الشيء. والشرع يقدر حاجات الناس، والفقهاء يقولون: الحاجة تنزل منزلة الضرورة.
وأود أن أوضح هنا: أن عموم البلوى إنما يقتضي التخفيف فيما ليس بحرام مقطوع بحرمته، أما ما هو مقطوع بحرمته، وخصوصا ما دخل في باب كبائر الإثم والفواحش – فلا ينبغي التساهل فيه، ولا مدخل هنا لتغيّر الفتوى، فإنها حين تدخل هنا يكون دخولها لتبرير الحرام، وتسويغ المنكر، وهذا لا يقبل بل يجب أن يظل الناس مشدودون إلى أصل الحلال الطيب، رافضين للحرام، منكرين للمنكر، وإن وقع عامة الناس فيه.
إنما يعمل بقاعدة عموم البلوى فيما يختلف فيه، ولا يحظى بالإجماع اليقيني، مثل: الغناء والموسيقى، ولعب الشطرنج، وإطالة الثياب في غير خيلاء وحلق اللحية، ونحو ذلك مما اختلفت فيه المذاهب، وكثُرت فيه أقوال العلماء ما بين مانع ومجيز، وذلك لاختلافهم في مدى ثبوت الأحاديث التي وردت بين من يقبلها ومن يردها، أو لاختلافهم في دلالتها، أو اختلافهم في استنباط الحكم فيما لم يرد فيه نص، مما بني على القياس، أو الاستحسان، أو الاستصلاح، أو مراعاة العرف، أو الأخذ بقول صحابي أو غير ذلك من الاعتبارات، التي تقبل المناقشة والأخذ والرد، ومن ذلك الأمثلة التالية:
كشف الرأس والأكل في الطريق:
ولذلك رأينا الفقهاء يخففون في الأشياء التي تعم بها البلوى، فكان بعضهم لا يقبل شهادة عاري الرأس مثلا، ولكن في بلاد الأندلس كانوا يقبلون شهادة عاري الرأس: لأن كثيرا من الناس كانوا يمشون عراة الرؤوس، ربما لأنهم تأثروا بمخالطة الأسبان في ذلك الوقت، فأصبحت هذه القضية لا تقدح في عدالة الشاهد أو مروؤته.
حلق اللحية بين القديم والحديث:
قضية اللحية؛ هناك من العلماء من شدد في أمرها، فمنهم من قال: إنها واجب، وإن حلقها حرام، وهناك من قال: إنها سنة وإن حلقها مكروه، وفي عصرنا لا بد أن نخفف، لأن هناك بلادًا إسلامية بأسرها، نرى جمهور الناس فيها لا يطلق اللحية، فكل هؤلاء ماذا يكون موقفنا منهم؟
 هل من المقبول اعتبارهم جميعا ساقطي الشهادة؟! وأين نجد الذين يشهدون في المحاكم إذا رفضنا كل حليق؟ لا بد في عصرنا من التخفيف.
انتشار التلفزيون:
الآن أيضا، نرى ظاهرة انتشار التلفزيون في البيوت وغيرها، كان البعض يعيبون على من يشاهد التلفزيون، بل يحرّمونه، لأنه قائم على التصوير، والتصوير كله حرام، وأقول: هل من المعقول اليوم أن يوجد شخص لا يرى التلفزيون؟! ولا يتابع أخبار العالم وأخبار المسلمين فيه؟ صحيح أن فيه بعض الأغاني التي لا تليق، وبعض الصور التي لا تحل، أو ما سواها، فهذا أيضا من الأمور التي عمّت فيها البلوى. ويستطيع المسلم الملتزم أن يأخذ خيره ويتجنب شره.
عمل المرأة في مختلف المجالات:
ومما عمت به البلوى في عصرنا: عمل المرأة في كثير من ميادين الحياة، ولا سيما بعد أن زاحمت الرجال في كل أنواع التعليم، الجامعي والدراسات العليا، وأضحى من النساء: الطبيبة، والمهندسة، والمحاسبة، والإدارية، والاقتصادية، والمعلمة، وخريجة العلوم والرياضيات، والأستاذة في جميع التخصصات.
وأضحى كثير من النساء متفوقات في مجالاتهن المتنوعة، حتى إن منهن من يسبقن الرجال.
وهذا يتطلب من أهل الفتوى خصوصا المشددين على النساء: أن يتخلوا عن فكرة التشديد والتضييق، وأن يرحبوا بعمل المرأة بضوابطه فيما تحسنه وتتخصص فيه من مهن متعددة، وبخاصة ما كان أقرب إلى طبيعتها، وإلى خدمة بنات جنسها، ولا يجوز تغليب خوف الفتنة، والحكم بحبس المرأة جدران بيتها، وهى قادرة أن تُعلّم وتُطبب وتمرض، وتملأ الفراغ في جوانب الحياة بكفاية وأمانة ربما فاقت فيه الكثير من الرجال.
وكثيرا ما يكون عمل المرأة لسد حاجاتها هي، إذا لم يكن لها عائل ولا مورد تعيش منه، وأحيانا تلبية لحاجة أسرتها لعملها، كما قصّ علينا القرآن قصة الفتاتين اللتين سقى لهما سيدنا موسى (قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) (القصص:23).
وأحيانا أخرى يكون المجتمع هو المحتاج إلى عمل المرأة، أو لحاجته إلى عمل ينبغي أن يقوم به النساء لا الرجال، مثل: تعليم البنات، وتطبيب النساء والتمريض.
وفي بعض الأقطار تقتضي ظروف الحياة وضيق الموارد: أن يعمل الزوجان معا، لإمكان قيام بيت يعيش بالحد الأدنى لما تحتاج إليه الحياة المعاصرة.
فلا ينبغي الإصرار على المقولة المحفوظة: أن المرأة خلقت للبيت، وأنه مملكتها، فإن ضرورات الحياة ومطالبها الجمة، فرضت على المرأة أن تخرج وأن تكدح من أجل أسرتها.



[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı
Müslüman
Anahtar Kelime
*****
Offline Pasif

Mesajlar: 132.042


View Profile
Re: Arapça Dönem Ödevi
« Posted on: 28 Mart 2024, 19:56:34 »

 
      uyari
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

giris  kayit
Anahtar Kelimeler: Arapça Dönem Ödevi rüya tabiri,Arapça Dönem Ödevi mekke canlı, Arapça Dönem Ödevi kabe canlı yayın, Arapça Dönem Ödevi Üç boyutlu kuran oku Arapça Dönem Ödevi kuran ı kerim, Arapça Dönem Ödevi peygamber kıssaları,Arapça Dönem Ödevi ilitam ders soruları, Arapça Dönem Ödeviönlisans arapça,
Logged
20 Mart 2013, 19:23:45
rukiye26

Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 2


« Yanıtla #36 : 20 Mart 2013, 19:23:45 »

s.a hocam bu ödevi çevirebilir misiniz çok duacınız olurum.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı
20 Mart 2013, 19:28:28
Zehibe

Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 31.681



Site
« Yanıtla #37 : 20 Mart 2013, 19:28:28 »

ve aleykumusselam kardeşim ne zamana kadar çevrilmesi gerekiyor?
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı

11 Temmuz 2014, 17:01:48
✿ Yağmur ✿

Çevrimdışı Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan
Mesaj Sayısı: 6.684


Site
« Yanıtla #38 : 11 Temmuz 2014, 17:01:48 »

Esselamu aleykum;
 Fetva görevlerini değiştirin: Pan belası
                                                                  . d Yusuf el-Karadavi

kişi bu şeyi gerektiğini Fmom denemeler şey geçirmez, Hukukçular tiner pan belası yaptı. Ve Shara insanların ihtiyaçlarını tahmin ve bilim adamları söylüyor: zorunluluk durumuna aşağı ihtiyacı.
, ve ben burada açıklamak istiyorum: genel belası ama haram değil götürü Bahramth ile seyreltilmesi gereken, ancak götürü Bahramth ne olduğunu ve özellikle ne büyük bir günah ve ahlaksızlık kapı geldi - tolere edilmemelidir, fetvayı değiştirmek için burada herhangi bir giriş, burada müdahale insanın topraklarını haklı giriş var, ve kötü haklı, ve bu kabul edilmez, ama, haram için denye denyeleri reddederek, iyi of'm kökenli insanlar Mhdodon kalmalıdır, ama içinde kamuoyunu imzaladı. olsa
ancak baz pan belası çalışır farklı ve oybirliğiyle gibi kesinlik vardır: hangi doktrinleri farklılık ve zihin ve müsamahakar arasındaki Bilimsel çarpılır ve böylece üzerinde şarkı, müzik, satranç oynamak, ve non-züppelik elbiseler uzatmak ve sakal tıraş ve arasında alınan konuşmaların delil ölçüde farklılıklar bunu kabul etmek ve tartışmayı kabul eder ve vermek ve almak hiçbir ölçüm üzerine inşa edilmiş metin, ya da övgü, ya da ıslah, ya da hesaba özel alarak veya şahabi kelimelerini veya diğer hususlar alarak, olduğu gibi, ya da önemi farklılıklar, ya da yargı gelişiminde farklılıklar tekrar getirmek , aşağıdaki örnekler de dahil olmak üzere:
baş tespit ve şekilde yeme:
bir sürü insan çıplak başlarını yürüyorduk Çünkü: bu yüzden alimler belası nüfuz şeyler aydınlatıldı gördüm, bunlardan bazıları, örneğin, sertifika Çıplak kafa kabul, ama Endülüs'te onlar sertifika Çıplak kafasını kabul etmiyoruz oldu , belki de bu durumda tanığın veya Mruth adaletini tetiklemek değildir yapma, zaman İspanyollar ile ilişkilendirerek etkilenen olmuştur çünkü.
antik ve modern arasındaki sakalı tıraş:
sakal sorunu; orada onun için vurguladı, bazıları bunun bir görev olduğunu, ancak boğazı yasak olduğunu söyledi bilim adamları vardır ve boğazını nefret ve bizim zamanlarda biz öfke gerekir, ancak bir İslam ülkesi, bir bütün olarak, biz insanların sakalı demiyorlar seyirci, bütün bu? yerimizi onlara ne görmek var, çünkü, yıl olduğunu söyledi
 tüm desudual sertifikayı dikkate kabul edilebilir mi? Ve burada hepimiz traş reddetmek durumunda mahkemede tanıklık edenlere bulmak için? . Seyreltme bizim zaman bir zorunluluk
TV yayılması:
Şimdi de, biz ev ve televizyonun yayılması olgusunu görmek başka, bazı tv izlerken eleştirmek, ancak Ihrmonh, bu görüntüleme, görüntüleme bütün haram dayalı olduğundan, ve ben söylemek vardı: o bir kişi olduğunu, bugün mantıklı mı TV görmüyor?! Ve haber ve dünya Müslümanları haberleri takip etmiyorum? Bu uymayan bazı şarkıları ve çözmek, ya da başka ne yok bazı görüntülerin, aynı zamanda belası pervaded bu konularda doğrudur. Ve bir Müslüman iyi almak ve kötülüğü önlemek için taahhüt edebilir.
kadınların çeşitli alanlarda iş:
ve hangi çağımızın yaygın neden olmuştur: özellikle eğitim, lisans ve lisansüstü her türlü Zahmt erkeklerin sonra hayatın pek çok alanda, kadınların çalışma ve kadın haline: doctor ., ve mühendislik, muhasebe, idari, ekonomik, ve parametre ve lisansüstü fen ve matematik, ve tüm disiplinlerde bir profesör
. çeşitli, hatta onlardan Espguen erkekler kendi alanlarında uzmanlaşmak birçok kadın haline gelmiştir
Bu fetva halkının özellikle Almshiddan kadınları gerektirir: fikir ve terk etmek stres ve taciz, ve onun iyileşme ile Dwabth kadınların çalışmalarını memnuniyetle karşılıyor ve meslekler çoklu içinde uzmanlaşmak, doğaya daha yakın olarak özellikle ve onun seks kızlar hizmet etmek ve fitne korkusu öncelik vererek ve öğrenebilme ve Ttabb ve hasta evine, kadınların duvarlara kadar hapis cezası olmayabilir, ve boşluğu doldurmak için Yeterli yaşam ve erkek bir sürü belki daha Sekreterliği yönleri.
Eğer bir velayete ne de bir kaynak bunu yaşamak zorunda değilsiniz, bazen her iş için ailesinin ihtiyaçlarını karşılamak için, ve biz Kuran'ı onları Musa'ya sulanan iki kız, bir hikaye kesmek ise çoğunlukla onların ihtiyaçlarını doldurmak için kadınların çalışma vardır (Ma dedi . 23): Khtpkma hiçbir sistemik hatta ihraç veliler edenler Baba Şeyh Büyük) (hikayeler söyleyerek
. bazen diğer topluluk kadınların iş ihtiyacı olan, ya da çalışma gerekiyor, çünkü böyle kız çocuklarının eğitimi, teletıp kadın ve hemşirelik gibi kadınlar değil, erkekler tarafından yapılmalıdır olduğu
bazı At ülkeler yaşam ve kaynak kısıtlamaları koşulları gerektirir: Evin olasılık çağdaş yaşam için gereken ne az yaşıyor, birlikte çift çalışmak.
kaydedilmiş diyerek ısrar etmemelidir: Kadınların ev için yaratılmış olduğunu ve hayatın onun krallık, ihtiyaçlar o ve büyük talep, dışarı çıkmak için kadınlara dayatılan ve ailesi için zahmet.


Yukarıdakini çevirdim...Gerçekten devrikmiş... ben anlamadım..ALLAH razı olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
« Son Düzenleme: 11 Temmuz 2014, 17:02:36 Gönderen: yagmur_7-c »
Kayıtlı

Sayfa: 1 ... 5 6 7 [8]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

TinyPortal v1.0 beta 4 © Bloc
|harita|Site Map|Sitemap|Arşiv|Wap|Wap2|Wap Forum|urllist.txt|XML|urllist.php|Rss|GoogleTagged|
|Sitemap1|Sitema2|Sitemap3|Sitema4|Sitema5|urllist|
Powered by SMF 1.1.21 | SMF © 2006-2009, Simple Machines
islami Theme By Tema Alıntı değildir Renkli Theme tabanı kullanılmıştır burak kardeşime teşekkürler... &
Enes