Bu hukukçulara göre, kendisi üzerinde selem akdi (para peşin mal veresiye) yapılması sahih olan şeylerin ödünç verilmesi de caizdir. Bu, mislî olabileceği gibi kı­yemî mallardan da olabilir. Hayvan da bunlar arasın­dadır.

Delil, Hz. Peygamber   (s;a.)'in uygulamasıdır. Ebu Râfi' şöyle rivayet etmiştir :  «Resulullah (s.a.)  iki yaşlaınrıdaki bir deveyi ödünç aldı» [37]  Hayvanlar ne öl­çü ve ne de tartı ile satılmayan mallardandır. Hanefîler, Ebu Râfi' hadîsinin mensûh olduğu ve kıyemî malların karz olarak verilemeyeceği görüşünü benimsemiştir.

Kendisinde selem akdi caiz olmayan mücevherat vb. şeylerin karz olarak verilmesi de caiz değildir. Çünkü karz, mislin geri verilmesini gerektirir. Benzer nitelikle­ri tesbit edilemeyen veya nadir olan şeylerin mislinin- ge­ri verilmesi ise güç olur  [38]


[37] Müslim, Müsâkât:  118; Ebû Dâvud, Büyü':   110; Tirmizî, Büyü' :  73.

[38] İbn Kudâme, el-Muğnî, c. IV, s. 314.

Dr. Hamdi Döndüren, Çağdaş Ekonomik Problemlere İslami Yaklaşımlar, İklim Yayınları: 26-27.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

evet diğer konuyu da okumuştum hanefilerin karz hakkındaki görüşleri daha farklıydı burada da kıyaslama ve aradaki fark çok net belirtilmiş

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Kardeşim ticarette hayvanların ödünç alınıp alınmayacağı noktasında bazı hukukçularımız efendimizin hadisini delil göstererek olabileceğini söylerken Hanefiler bu hadisi mensuh yani başka bir delil hadisle kaldırıldığını hayvanların ödünç alınmayacağını belirtmiş.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın