sumeyye
Tue 1 November 2011, 01:51 pm GMT +0200
18: YIYECEK BÖLÜMLERÝ
BÖLÜM: 1
BAÐLANARAK HEDEF YAPILAN VURULUP ÖLDÜRÜLEN HAYVAN YENIR MI?
BÖLÜM: 1
BAÐLANARAK HEDEF YAPILAN VURULUP ÖLDÜRÜLEN HAYVAN YENIR MI?
1473- Ebû’d Derdâ (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), baðlanarak sinip büzülen ve yapýlacak atýþlara hedef yapýlan hayvanýn etinden yemeyi yasakladý.” (Müslim, Sayd: 12)
ž Tirmizî: Bu konuda Irbad b. Sariye, Enes, Ýbn Ömer, Ýbn Abbâs, Câbir ve Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ebû’d Derdâ hadisi garibtir.
1474- Irbad b. Sariye (r.a.)’nin babasýndan rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.), Hayber günü yýrtýcý hayvanlarý, pençeli kuþlarý, evcil eþek etlerini, hedef yapýlarak baðlanan ve öldürülen hayvaný yemeyi, kurt ve yýrtýcý hayvanýn aðzýndan kurtarýlarak kesilmeden ölen hayvaný ve savaþta elde edilen hamile olan cariyelerle doðum yapýncaya kadar cinsel iliþki kurmayý yasakladý.” (Müslimi Sayd: 12; Ýbn Mâce, Zebaih: 13)
ž Muhammed b. Yahya diyor ki: Ebû Âsým’a “Mücesseme” nin anlamý sorulduðunda “Bir kuþ veya canlýnýn hedef olarak dikilip baðlanýp ona atýþ yapýlmasýdýr” dedi. “Halise” nin anlamý sorulduðunda da þu cevabý verdi: Bir kimsenin kurt ve yýrtýcý hayvana yetiþerek onun aðzýndan kurtardýðý ve kesilmeden ölen hayvandýr.
1475- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), canlý herhangi bir yaratýðýn hedef yapýlarak öldürülmesini yasakladý.” (Müslim, Sayd: 12; Ýbn Mâce, Zebaih: 10)
ž Tirmizî: Bu hadis sahih olup ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir.
BÖLÜM: 2
KESILEN HAYVANIN KARNINDAN ÇIKAN YAVRU NE YAPILMALI?
1476- Ebû Saîd (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Anasýnýn boðazlanmasý yavrunun da boðazlanmasý demektir.” (Ýbn Mâce, Zebaih: 15; Ebû Dâvûd: Dahâyâ: 17)
ž Tirmizî: Bu konuda Câbir, Ebû Umâme, Ebû’d Derdâ ve Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahih olup Ebû Saîd’den baþka þekillerde de rivâyet edilmiþtir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan bazý ilim adamlarýnýn görüþü böyledir. Sûfyân es Sevrî, Ýbn’ül Mübarek, Þâfii, Ahmed, Ýshâk bunlardandýr. Ebû’l Veddak’ýn ismi Cebr b. Nevf’tir.