hafiza aise
Wed 1 June 2011, 03:40 pm GMT +0200
2— Velisiz Kıyılan Nikâh Hakkındaki Hükmü:
Sünen 'de Hz. Âişe hadisinde Peygamberimiz şöyle buyurur:' 'Hangi kadın velisinin izni olmaksızın kendi kendisini evlendirirse, nikâhı bâtıldır, nikâhı bâtıldır, nikâhı bâtıldır. Eğer zifaf olmuşsa, kendisinden istifade karşılığın-da mehre hak kazanır. Eğer veliler (evlilikten alıkoyacak bir) çekişmeye girerlerse, sultan, velisi olmayanın velisidir."[571] Tırmizî "Hadis hasendir." demiştir.
Dört Sünen'de de: "Velisiz nikâh olmaz." buyurmuşlardır.[572]
Yine dört Sünen'dt: "Kadın, kadını evlendiremez. Kadın, kendisini de evlendiremez. Kendini evlendiren kadın, zina eden kadındır." buyur-muştur.[573]
Hz. r*eygamer (s.a.), bir kadını iki velinin evlendirmesi durumunda ilk nikâhın muteber olacağına, bir şeyin iki adama satılması durumunda da ilk satışın geçerli olacağına hükmetmiştir.[574]
[571] Ebu Davud, 2083; Tirmizî, 1102; İbn Mâce, 1879. İbn Hibbân (1248) ve Hâkim (2/168), hadisin sahih olduğunu söylerler. Beyhakî (7/105, 107) ve Hafız İbn Hacer, {et-Telhis, 2/156, 157) hadise dair uzun söz ederler.
[572] Hadis çeşitli tarik ve şahidleri Ue sahihtir. Bk. Ahmed, 4/398, 413, 418; Tirmizî, 1101, 1102; Ebu Davud, 2085, Beyhakî, 7/107. Ebu Musa el-Eş'arî'den. İbn Hibbân (1243, 1244, 1245) ve Hâkim, (2/169) hadisi sahih kabul ederler. Hâkim, hadisinçeşitli tariklerinin tah-ricinde sözü uzatır. Hadisin mevsûl mü, mürsel mi olduğunda ihtilâf edilmişse de Hâkim, bu konuda pek çok sahabîden rivayetin sabit ve sahih olduğunu söyler. Bk. Nasbu'r-Râye, 3/183, 190.
[573] İbn Mâce, 1882. Ebu Hureyre'den. Senedi hasendir.
[574] Ahmed, 5/8, 1!, 12, 18; Ebu Davud, 2088; Tirmizî, 1110; Nesâî, 7/314. Tirmizî; "hasendir." demiş. Ebu Zür'a, Ebu Hatim, Hâkim, (2/174, 175) ve Zehebî ise sahih kabul etmişlerdir.
İbn Kayyim el-Cevziyye, Za’du’l-Mead, İklim Yayınları: 5/210.
Sünen 'de Hz. Âişe hadisinde Peygamberimiz şöyle buyurur:' 'Hangi kadın velisinin izni olmaksızın kendi kendisini evlendirirse, nikâhı bâtıldır, nikâhı bâtıldır, nikâhı bâtıldır. Eğer zifaf olmuşsa, kendisinden istifade karşılığın-da mehre hak kazanır. Eğer veliler (evlilikten alıkoyacak bir) çekişmeye girerlerse, sultan, velisi olmayanın velisidir."[571] Tırmizî "Hadis hasendir." demiştir.
Dört Sünen'de de: "Velisiz nikâh olmaz." buyurmuşlardır.[572]
Yine dört Sünen'dt: "Kadın, kadını evlendiremez. Kadın, kendisini de evlendiremez. Kendini evlendiren kadın, zina eden kadındır." buyur-muştur.[573]
Hz. r*eygamer (s.a.), bir kadını iki velinin evlendirmesi durumunda ilk nikâhın muteber olacağına, bir şeyin iki adama satılması durumunda da ilk satışın geçerli olacağına hükmetmiştir.[574]
[571] Ebu Davud, 2083; Tirmizî, 1102; İbn Mâce, 1879. İbn Hibbân (1248) ve Hâkim (2/168), hadisin sahih olduğunu söylerler. Beyhakî (7/105, 107) ve Hafız İbn Hacer, {et-Telhis, 2/156, 157) hadise dair uzun söz ederler.
[572] Hadis çeşitli tarik ve şahidleri Ue sahihtir. Bk. Ahmed, 4/398, 413, 418; Tirmizî, 1101, 1102; Ebu Davud, 2085, Beyhakî, 7/107. Ebu Musa el-Eş'arî'den. İbn Hibbân (1243, 1244, 1245) ve Hâkim, (2/169) hadisi sahih kabul ederler. Hâkim, hadisinçeşitli tariklerinin tah-ricinde sözü uzatır. Hadisin mevsûl mü, mürsel mi olduğunda ihtilâf edilmişse de Hâkim, bu konuda pek çok sahabîden rivayetin sabit ve sahih olduğunu söyler. Bk. Nasbu'r-Râye, 3/183, 190.
[573] İbn Mâce, 1882. Ebu Hureyre'den. Senedi hasendir.
[574] Ahmed, 5/8, 1!, 12, 18; Ebu Davud, 2088; Tirmizî, 1110; Nesâî, 7/314. Tirmizî; "hasendir." demiş. Ebu Zür'a, Ebu Hatim, Hâkim, (2/174, 175) ve Zehebî ise sahih kabul etmişlerdir.
İbn Kayyim el-Cevziyye, Za’du’l-Mead, İklim Yayınları: 5/210.