ezelinur
Tue 2 February 2010, 04:25 pm GMT +0200
Hac için vâcib olan şeyler, umre İçin de vâcibtir. Yine hac İçin sünnet olan şeyler, umre için de sünnettir. Özet olarak diyebiliriz ki farzlar, vâcîbler, sünnetler, haramlar, mekruhlar, müfsidle, ihsâr ve diğer bakımlardan umre de hac gibidir.
Bunun yanında umre, bazı noktalarda hacca benzememektedir. Örneğin umrenin belir/i bir vakti yoktur. Dolayısıyla vaktihin kaçırılması da söz konusu değildir. Umre için Arafat´ta vakfe, Müzdelife´ye inmek ve cemreleri taşlamak yoktur. Hac sebebiyle iki namaz bir arada kılınır diyen üç mezheb imamına göre umrede iki namaz birleştirılmez. Şâfiîler hac ve umrenin, İki namazın bir arada kılınması için sebep teşkil etmediği görüşündedirler. Onlara göre bunun asıl sebebi seferfliktir. Umrede kudüm tavafı ve hutbe yoktur. Mîkatı da herkes için harem dışındadır. Ama hacda böyle değildir. İhram bahsinde de geçtiği gibi hac için Mekkelilerin mîkatı haremdir.
Mâlik? ve Hanefîlere göre umre, farz olmayıp müekked sünnet olması açısından da hacdan ayrılmaktadır. Umrenin hacdan ayrıldığı bu noktalara Hanefîler iki husus daha eklemişlerdir.
(6) Mâlikîler dediler ki: Haccı bozan cinsel ilişki ve benzeri şeyler umreyi de bozarlar. Ancak ifsad edici şeyler, Safa ile Merve arasındaki sa´y ile umrenin tamamlanmasından önce vukûbulurlarsa umreyi bozarlar. Umre bozulunca tamamlanması ve acilen kaza edilmesi vâcîb olur. Umre bozulduğu için de kurban kesilmesi gerekir ve kurban kesiminin umrenin kazası zamanına ertelenmesi icâb eder. Ama sa´y´den sonra ve fakat tıraştan önce cinsel ilişki ve benzeri bir durum vukübulursa umre bozulmaz; kurban kesmek gerekir. Mezî ve benzeri şeylerin gelmesinden ötürü de kurban kesmek gerekir. O
(7) Hanefîler dediler kî: Haccın aksine olarak umrenin bozulması nedeniyle bedene (deve veya sığır) kesmek vâcib olmaz. Umre tavafının cünüb olarak yapılması nedeniyle de bedene kesmek vâcib olmaz. Sâdece bir davar kesmek gerekir. Umrede, hac için yapılan veda tavafı da yoktur.