Rehine El Konulamaması

13. Said b. el-Müseyyeb (r.a.)'den: Resûlullah (s.a.v.) şöyle bu­yurdu: «Rehin, bağlanmaz.»[19]
îmam Malik der ki: —Allah daha iyi bilir— bizim görüşümü­ze göre bunun anlamı şudur: Bir kişi, başka birine (aldığı) şeye karşılık rehin bırakır ve bu rehin de karşılığında alınan şeyden fazla olur ve rehin veren, rehni kabul edene, «Falan zamana kadar hakkını sana getirirsem rehni alırım, getirmezsem, karşılığında (tarafımdan) alınana mukabil rehin senin olsun» derse, bu doğru ve helâl olmaz ve yasak edilmiş bir şeydir. Müddet bittikten sonra rehin veren, rehin karşılığında aldığı şeyi verirse, rehin olarak koyduğu şeyi alır. Buna göre, rehin verenin ileri sürdüğü şart ge­çersizdir.
 
[19] İbn Abdilber der ki: Muvatta ravileri mürsel olarak rivayet eder. Ancak Ma'n b. tsa, Ebu Hureyre'ye vasleder.

s.a.. , dinimiz her zaman hak hukuk korumustur ve detayina kadar hassas bir sekilde karar verilmistir..Bu konuda bunun ispatinin bir delili oldu..Elhamdulillah okumus oldum Rahman c.c razi olsun kardesim.

Ve aleykumus selam ve rahmetullah...
Yapmış ve yapmiş olabileceğimiz herşeyin hükmunden haberdariz... Efendimiz s.a.s. in muhteşem önderliğinde rabbim in izniyle ilerliyoruz...