sumeyye
Wed 6 January 2010, 10:01 pm GMT +0200
Peygamberimizin Bir Özelliği De, O´nun Nikahının "Hibe" Sözüyle Gerçekleşir Olmasıdır
Evet, Peygamber´in (s.a.v.) özelliklerinden biri de, O´nun nikahının mehirsiz gerçekleştiği gibi, hibe sözüyle de gerçekleşir olmasıdır. Nitekim Yüce Allah bir âyetinde şöyle buyurmaktadır: "...Bir de kendisini mehir siz olarak peygambere hibe eden ve peygamberin de kendisini almak is tediği inanmış kadın..." [45]
İbni Sa´d, Muhammed bin İbrahim et-Teymî´den şöy rivayette bulunur: "Ümmü Şerik adındaki kadın, Peygamber Efendlmiz´e gelerek, kendisini O´na hibe etmiştir. Peygamberimiz ise bunu kabul buyurma-mıştır. Ümmü Şerik de, ölünceye kadar herhangi bir evlilik yapmamış tır..."
İbni Sa´d ile Beyhakî´nin el-Şa´bî´den rivayetleri de şöyledir: "İlgili âyetin haber verdiği veçhile, bâzı kadınlar gelir, kendilerini Peygamber Efendimiz´e hibe ettiklerini söylerlerdi. Peygamberimiz ise bunların bâzısını kabul etmiş, bazılarını ise kabul etmemiştir, onlarla evlenme miştir, işte Ümmü Şerik, kendisini Peygamberimiz´e hibe edip de O´nunla evlenememiş olan bir kadındır."
Saîd bin Mansûr ve Beyhaki´nin İbnü´l-Müseyyeb´ten rivayeti de şu merkezdedir: "Resûlüllah´dan (s.a.v.) başka, herhangi bir kimse için, "hibe" şeklinde evlenmek asla caiz olmaz. Ancak, kendisini peygambe-rimiz´e hibe eden bir kadınla evlenmeyi Peygamberimiz´in kabulü hâlinde; kadın tarafın: "Kendimi Sana hibe ettim!" demesi kâfî olmakla beraber, Peygamberimiz´in: "Ben de kabul ettim!" demesinin kâfî olup olmadığında ihtilâf edilmiştir. Yâni Peygamberimiz´in böyle bir durum da: "Ben de seni nikâhıma aldım!" diyerek nikâh sözünü kullanması şart mı idi? En sahîh kavle göre, evet şart idi. Zira ilgili ayette: "...Eğer Pey gamber de onunla nikahlanmayı isterse..." buyurulmuştur. [46] De mek ki Peygamberimiz için muteber olanı, nikâh kelimesinin kullanılmış olmasıdır..."[47]
[45] Ahzab suresi, 50
[46] Ahzab suresi, 50
[47] Celaleddin es-Suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 2/490.