sumeyye
Sun 30 September 2012, 05:05 pm GMT +0200
Namazın Düzeniyle İlgili Rükünler:
Tertîbu'l-Erkân:[217]
Namazın rükünlerini sırayla yapmak ÜM ve Züfer'e göre farz, Hanefî Mezhebine göre namazın sahih olması için lâzım şarttır. Bu tertip bulunmazsa, ÜM ve Züfer'e göre namaz bâtıl olur, Hanefî Mezhebine göre, bu uygunsuzluk kasıtlı yapılınca namaz batıldır, unutarak yapılması halinde sehiv secdesi gerekir. Caferi Mezhebine göre, bir rüknün diğer rükünden önce yapılması halinde namaz bozulur. Rükün olmayan işlem sehven rükünden önce yapılırsa veya bunun tersi olursa, sırayı sağlayacak duruma dönülür, namaz sahih olur.
a) Hanefî Mezhebine göre, lâhıkm önce imama kaldığı yerden uyup, kaçırdığı rükünleri daha sonra kaza etmesi caizdir; ÜM'e ve Züfer'e göre bu caiz değildir, namazın böyle bir durumda iadesi gerekir.
b) Cuma ve bayram namazında kalabalık sebebiyle ilk rekatte, -imama uyduğu halde- bu rekati kılamayıp ayakta duran ve ikinci rekati imamla kılarak selâm verdikten sonra birinci rekati kaza eden mükellefin namazı ikinci görüşe göre caizdir, birinci görüşe göre caiz değildir.
c) Rükûda bir secde hatırlayıp bunu kaza eden ve aynı durumla secdede karşılaşan mükellef için efdal olan, kaçan işlemlerin rekatına ait rükû ve secdeleri iade etmesidir; Hanefî Mezhebine göre bu caizken, ÜM ve Züfer'e göre namazın iadesi gerekir.
[217] Kâsânî, BS, c. I, s.137, 163; Cezîrî, Fame, c.I, s.237.