mevlüdekalınsaz
Tue 24 February 2015, 01:12 am GMT +0200
Mescid-i Nebevi’de kırk vakit namaz kılmanın hükmü nedir?
Hac ve umre ziyareti için Medine-i Münevvere’de kalınan süre içinde beş vakit namazın Mescid-i Nebevi’de kılınmasına özen gösterilir. Hz. Peygamber, Mescid-i Nebevi’de kılınacak bir namazın, Mescdi-i Haram’ın dışındaki mescidlerde kılınan bin namaza denk geldiğini bildirmiştir (Buhari, Fazlü’s-Salat 1). Halk arasında Medine’de sekiz gün kalıp kırk vakit namaz kılmanın gerekli olduğu kanaati yaygın hale gelmiştir. Bu uygulamanın dayanağı, sıhhati konusu tartışmalı olmakla birlikte, Hz. Peygamber (s.a.s.)’den rivayet edilen şu hadistir: “Kim benim şu mescidimde, bir tek vakti geçirmeksizin kırk vakit namaz kılarsa, kendisi için cehennemden berat ve azaptan kurtuluş yazılır. O kişi nifaktan da uzak olur.” (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 155; Taberani, el-Evsat, Kahire, 1415, V, 325)
Hadisin sıhhati konusundaki görüş farklılıklarına dayanarak, bu uygulamanın ciddiyeti zedelenmemelidir. Sonuçta insanlar, Hz. Peygamber (s.a.s.)’in mescidinde, onun ravzasının yanında cemaatle namaz kılmaktadırlar. Ancak bu namazın kılınmasının, farz veya vacip sayılmaması, haccın tamamlanmasının bu namazlara bağlanmaması gerekir.
Allah(c.c) bize vesile olan hocamıza rahmet eylesin
Kaynak: Dini Soruları Cevaplandırma Platformu
Hac ve umre ziyareti için Medine-i Münevvere’de kalınan süre içinde beş vakit namazın Mescid-i Nebevi’de kılınmasına özen gösterilir. Hz. Peygamber, Mescid-i Nebevi’de kılınacak bir namazın, Mescdi-i Haram’ın dışındaki mescidlerde kılınan bin namaza denk geldiğini bildirmiştir (Buhari, Fazlü’s-Salat 1). Halk arasında Medine’de sekiz gün kalıp kırk vakit namaz kılmanın gerekli olduğu kanaati yaygın hale gelmiştir. Bu uygulamanın dayanağı, sıhhati konusu tartışmalı olmakla birlikte, Hz. Peygamber (s.a.s.)’den rivayet edilen şu hadistir: “Kim benim şu mescidimde, bir tek vakti geçirmeksizin kırk vakit namaz kılarsa, kendisi için cehennemden berat ve azaptan kurtuluş yazılır. O kişi nifaktan da uzak olur.” (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 155; Taberani, el-Evsat, Kahire, 1415, V, 325)
Hadisin sıhhati konusundaki görüş farklılıklarına dayanarak, bu uygulamanın ciddiyeti zedelenmemelidir. Sonuçta insanlar, Hz. Peygamber (s.a.s.)’in mescidinde, onun ravzasının yanında cemaatle namaz kılmaktadırlar. Ancak bu namazın kılınmasının, farz veya vacip sayılmaması, haccın tamamlanmasının bu namazlara bağlanmaması gerekir.
Allah(c.c) bize vesile olan hocamıza rahmet eylesin
Kaynak: Dini Soruları Cevaplandırma Platformu