reyyan
Wed 24 November 2010, 02:41 am GMT +0200
Kim bu tabiat?
Mehmed Kırkıncı
Tabiatın yaratıcı olduğunu iddia edenlere, şu soruları soruyoruz:
“İnsanları kim yapmıştır?”
Cevap: Tabiat.
“Bitkileri ve hayvanları kim yapmıştır?”
Cevap: Tabiat.
“Güneşi ve gezegenleri kim tanzim etmiş, yıldızları semaya kim dizmiştir?”
Cevap: Tabiat.
Bu ve benzeri soruları sormaya devam ederek, tabiatın yaptığı iddia edilen şeyleri de hayalen bir tarafa ayırdığımızda ortada ‘tabiat’ denilecek bir şey kalmıyor.
Eğer tabiat bu saydığımız şeylerin tümüne deniliyorsa, biz ona kâinat diyoruz ve zaten onun sanatkârını soruyoruz.
Yok şayet tabiattan yukarıda saydığımız şeyler cinsinden olmayan, yani mahlûk olmayan bir varlık kastediliyorsa, o da Cenâb-ı Hak’tır ve kendi isim ve sıfatlarını Kur’an-ı Kerîm’i ile insanlara bildirmiştir. Bu isimler arasında ‘tabiat’ diye bir isim olmadığı gibi, Allah adına böyle bir isim uydurmak da kimsenin haddi değildir.
…
Sanatkâr mı, eser mi?
Sanatkârın eserinden daha mükemmel olması lâzımdır, tâ ki eser vücut bulabilsin.
Akılsız, şuursuz ve hayatsız olan yumurtanın civciv yapması imkânsız olduğu gibi, kâinatın da insan yapması mümkün değildir.
O halde yumurta civcivin yaratılmasında, kâinat da insanın yaratılmasında pek çok sebepten sadece birer sebeptirler.
Mehmed Kırkıncı
Tabiatın yaratıcı olduğunu iddia edenlere, şu soruları soruyoruz:
“İnsanları kim yapmıştır?”
Cevap: Tabiat.
“Bitkileri ve hayvanları kim yapmıştır?”
Cevap: Tabiat.
“Güneşi ve gezegenleri kim tanzim etmiş, yıldızları semaya kim dizmiştir?”
Cevap: Tabiat.
Bu ve benzeri soruları sormaya devam ederek, tabiatın yaptığı iddia edilen şeyleri de hayalen bir tarafa ayırdığımızda ortada ‘tabiat’ denilecek bir şey kalmıyor.
Eğer tabiat bu saydığımız şeylerin tümüne deniliyorsa, biz ona kâinat diyoruz ve zaten onun sanatkârını soruyoruz.
Yok şayet tabiattan yukarıda saydığımız şeyler cinsinden olmayan, yani mahlûk olmayan bir varlık kastediliyorsa, o da Cenâb-ı Hak’tır ve kendi isim ve sıfatlarını Kur’an-ı Kerîm’i ile insanlara bildirmiştir. Bu isimler arasında ‘tabiat’ diye bir isim olmadığı gibi, Allah adına böyle bir isim uydurmak da kimsenin haddi değildir.
…
Sanatkâr mı, eser mi?
Sanatkârın eserinden daha mükemmel olması lâzımdır, tâ ki eser vücut bulabilsin.
Akılsız, şuursuz ve hayatsız olan yumurtanın civciv yapması imkânsız olduğu gibi, kâinatın da insan yapması mümkün değildir.
O halde yumurta civcivin yaratılmasında, kâinat da insanın yaratılmasında pek çok sebepten sadece birer sebeptirler.