sidretül münteha
Fri 11 February 2011, 04:53 pm GMT +0200
F- Kesim Sırasında Elin Kaldırılması:
Mâliki mezhebinde, hayvanı bir defada ve hiç el kaldırmadan kesmenin şart olduğunda ve eğer kişi, daha hayvan tamamen kesilmemişken elini kaldırıp bir müddet durduktan sonra bir daha indirerek kesmeyi tamamlarsa o hayvanın etini yemenin caiz olmadığında ihtilâf yoktur. Fakat eğer elini kal-
dınp da durmadan bir daha indirirse, caiz inidir değil midir diye ihtilâf etmişlerdir, îbn Habib, «Eğer elini kaldırdıktan sonra durmadan bir daha indirip kesmeyi tamamlarsa hayvanın eti yenir», Sahnun ise «Böyle de olsa yenmez» demiştir. Kimisi de «Eğer hayvanın tamamen kesilip kesilmediğini anlamak için elini kaldırrrsa ve tamamen kesilmediğini anlayınca hemen indirip kesmeyi tamamlarsa helâldir, yoksa helâl değildir» demiştir. Kimisi, Sahnun'un sözünü de bu şekilde tefsir etmiştir. Kimisi de «Sahnun bunu mekruh görmüştür» demiştir.
Ebu'l-Hasan el-Lahmî, «Eğer bunun tersi söylenmiş olsaydı yani: Eğer kişi, hayvanın kesilmiş olduğu zannıyla elini kaldırdıktan sonra tamamiyle kesilmediğini anlar da bir daha indirip kesimi tamamlarsa helâldir denseydi daha yerinde olurdu. Çünkü birinci şekilde kişi elini mütereddid olarak, bunda ise yakın üzerine kaldırmıştır» demiştir.
Bu ihtilâfın sebebi, kesim organlarının tamamının kesilmesi şart olduğu görüşüne dayanır. Çünkü eğer tamamının kesilmesi şart olmazsa bu organlardan her birinin çoğu kesildikten sonra kişinin elini kaldırıp bir daha indirmesinde bir sakınca olmaz. Fakat eğer tamamının kesilmesi şart olursa, organlar tamamı ile kesilmeden el kaldırıp indirmek, ölüm haline gelmiş bir hayvanı kesmek kabilinden olur. Ölüm haline gelen bir hayvan ise kesilmekle helâl olamaz. 26
26 İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 2/350-351.