sumeyye
Fri 23 July 2010, 02:20 pm GMT +0200
Kalbin İlacı Zikrin Nurudur
Hasan-ı Basri ks Hazretleri'ne birisi:
- Ey Hasan, gönlüm kasvetle dolu Ne yapayım? deyince,
- ALLAH'ın zikri ve Rabbine tevbe, istiğfar ile yumuşat, buyurmuştur
Nefis pak olup, kalp de münevver olursa o zaman Rahman'ın kokusu gelir Necis olan nefsin kokusu sahibinde bulundukça, yaptığı amellerin nuru semaya ulaşmaz Böyle amel, sahibine istenilen faydayı vermez Dualar makbul olmaz ALLAH'a ancak pak bir gönül ve pak bir dille yaklaşabiliriz
Zikrin bir kudsiyeti vardır Zikreden zakire ALLAH katından indirilen bir feyz vardır Onu anlatmak adet olmamış İşleri, işaretleri anlatılmış; şifaları, halleri gösterilmiş Esrarını Rabbim bilir
Her zikredene bir “ lebbeyk ” diyen vardır Çünkü kim ALLAH'ı zikrederse muhakkak onun zikrine buyur kulum denir
Zikredememek nefsin işidir Zikrettirmemek nefsin ustalığıdır Şeytanın hıyanetidir Çünkü zikir ile nefsin helâk olacağını bilir
Bir adamın beşbin kere meşakketle , zorla nefsine çektirdiği zikir, muhabbetle çekilen yüzbin zikirden daha faziletlidir Niye? Çünkü muhabbetle çekenin mücahedesi zahmetle çekeninkinden azdır Muhabbetli çektiği için feyzi çok olur Zahmetle çekenin de ALLAH katında sevabı ve yakınlaşması çok olur
Zikir, tasavvufun meyvesidir, müridin bineğidir Şeytanı öldürmek için en iyi silahtır
Arifler, zikrin kudsiyetini , nurlu olmasını kalbin cilasına ve nefsin ıslahına bağlamışlar Onun için ahir zamanda zikredenler az oldu Namazlarda zikredenler az oldu, camilerde zikredenler az oldu Çünkü cins cinsi çeker Eğer sen tevbe eder, bir kâmil mürşidle nefsinin ıslahına ve kalbinin cilasına çalışırsan, o mürşid sana zikir verir
Zikir, tevbe niyetiyle, ıslah niyetiyle çekildiği için, nuru ağzın ve kalbin pis kokusunu izale eder “Soğan ve sarmısak yiyen camiye gelmesin” emrine binaen insan nasıl karanfil, tarçın ve daha nice çeşit kokuyla kötü kokuyu gidermeye çalışıyorsa, zikrin nuraniyeti de kalbin ve nefsin kötü kokusunu izale eder
Hocalar sevap kastıyla zikretmeyi çok tavsiye etmişlerdir Ama sevabın ötesinde asıl fayda nefsin ıslahı, terbiyesidir, ALLAH'a yakınlaşmadır Fakat zikreden ne kadar çok zikrederse etsin, kendi vasıfları bozulursa, zikri de kalitesi düşük meyve gibi olur Sevabı vardır elbette, ama özürlü ağacın meyvesi gibidir
Tevbe-i nasuh ile tevbe edip yüzünü ALLAH'a çevirenin, kâmil bir velinin huzurunda inabe tevbesiyle , nasuh tevbesiyle nefsinden utanıp ALLAH'a sığınanın zikri ise, gönüle merhem, nefsin ıslahına vesile olur
Mehmet Ildırar
ALINTI