saniyenur
Tue 10 January 2012, 06:50 pm GMT +0200
Kader’e İman, Tevhid’in ve Allah’ın Rububiyetini Kabul Etmenin Bir Gereğidir
Burada az önce sözü edilen kadere imana, Yüce Allah’ın meydana gelen bütün olay ve varlıklara dair ilminin ezeli olduğu hususuna işaret edilmektedir. Peygamber -Sallallahu aleyhi vesellem- imanın ne olduğu hakkında soru sorana verdiği cevabında şöyle buyurmuştur: "(İman) Allah’a, meleklerine, kitaplarına, rasûllerine ve ahiret gününe iman etmendir. Ayrıca hayrı ile şerri ile kadere de iman etmendir." Hadisin sonlarında da Peygamber şöyle buyurmuştur: "Ey Ömer, o soru soranın kim olduğunu biliyor musun?" (Ömer): Allah ve Rasûlü en iyi bilendir, dedi. Peygamber şöyle buyurdu: "O, Cebrail idi, size dininizi öğretmek için geldi." Bu hadisi Müslim rivayet etmiştir.[166]
"Yüce Allah’ın tevhid ve rububiyetini kabul etmek" sözleri şu demektir: Yüce Allah’ın sıfatlarına iman etmedikçe, tevhid ve rububiyetin itirafı ve kabulü tamam olmaz. Allah’tan başka bir yaratıcının varlığını kabul eden bir kimse Allah’a şirk koşmuş olur. Peki herkes kendi fiilini yaratır, diye iddia edenin durumu ne olacaktır?
İbn Abbas -Radıyallahu anh-dan şöyle dediği nakledilmiştir: Kader, tevhid’in kapsamı içerisindedir. Allah’ı tevhid ederken, kaderi yalanlayanın bu yalanlaması tevhid’ini nakzeder. Bunun böyle olmasına sebeb ise; kader’e iman etmenin Yüce Allah’ın ezelî ilmine ve hitabıyla mahlukatın kaderlerini yazması ile ilminden açığa çıkardıklarına iman etmeyi de ihtiva etmesinden dolayıdır. Bu hususta Yüce Allah’ın cüz’iyyata ya da başka hususlara dair bilgisini inkar eden müşriklerden, sabiîlerden, filozoflardan ve başka kesimlere mensup pek çok kişi sapıtmış bulunmaktadır. Çünkü bütün bunları yalanlamak, kaderi yalanlamanın kapsamı içerisine girer.
Yüce Allah’ın herşeye kadir olmasına gelince, genel çerçevesi ile Kaderiye’nin yalanladığı bir husustur. Çünkü onlar kulların fiillerini yaratmadığını söyleyerek kulların fiillerini O’nun kudret ve yaratması çerçevesinin dışına çıkartmış olmaktadırlar.
Kitabın, sünnetin ve icma’ın delâlet ettiği kaderi inkâr edenler tartışmasız olarak katıksız kaderiye’dendirler. Onlar Yüce Allah’ın kulların takdirleri ile ilgili olarak tayin ettiği Kaderini inkâr ederler. Gerek Ashab-ı Kiram’ın, gerek önder ilim adamlarının Kaderiye’yi yermeye dair sözleri ile bunlar kastedilmektedir. Mesela İbn Ömer -Radıyallahu anh-a: Bunlar kader diye bir şey olmadığını ve meydana gelen olayların önceden ilahi ilim söz konusu olmaksızın meydana geldiğini iddia ediyorlar, denilince söylediği: Onlara şunu bildir ki, ben onlardan uzak olduğum gibi, onlar da benden uzaktırlar, sözleri bu kabildendir.
[166] Müslim 8.