hafiza aise
Tue 19 April 2011, 09:24 am GMT +0200
İslam'a Koşuş Devam Ediyor
Mekke'nin fethinden sonra hızlanarak süreklilik kazanan hey'etlerin gelişi, Efendimiz'in Tebük'ten dönüşüyle birlikte yeniden hızlanmıştı ve bundan böyle Medine, hemen her gün yeni bir hey'eti misafir ediyordu. Daha düne kadar karşı koyma yarışma giren veya gidişatın sonucunu beklemeyi tercih edenler, Mekke'nin fethi, Huneyn ve Tebük gibi önemli dönüm noktalarında Allah Resülii ve ashabın elde ettiği muvaffakiyetleri görünce, gelip teslim olmaktan başka alternatifin olmadığını anlayıp bir bir teslim olmaya geliyorlardı. Bunun için münferit gelip de Müslüman olanlar olduğu gibi hey'etler halinde Medine'ye koşarak İslam'ın aydınlık yüzüyle tanışanlar da vardı ve bu maksatla bir yıl içine Medine'ye, farklı sayılarda yaklaşık üç yüz elli hey'et366 gelmişti; geliyor ve çoğunluk itibariyle Müslüman olup kendi kabilelerine geri dörıiiyorlardıle"? Gelende
365 İçlerindekini samimi olarak ortaya koyan bu insanlara Allah Resı1lü (s.a.s.), konuşma yasağı getirecek ve adeta bir süreliğine toplumdan tecrit edecekti. O gün Ka'b İbn Malik gibi Mürare İbn Rebi' ve Hilal İbn Ümeyye de, aynı müeyyideye muhatap olanlardandı ve bu yasak, tam elli gün sürecekti. Bkz. Haylamaz, Reşit, Saadet Asnna Doğan Yıldızlar, s. 207 vd.
366 Aslında hey'etlerin gelişi, hicri beşinci yılda Müzeynelilerle başlamıştı; sekizinci yılda bu süreç yeniden hız kazanmış ve dokuzuncu yılda zirveye çıkmıştı. Efendimiz'in irtihaline kadar da devam edecek olan bu süreçte toplam 342 hey'et Medine'ye gelmişti. Bu hey'etlerin sayısı konusunda İbn İshak on beş rakamını telaffuz ederken İbn Sa'd gibi tarihçiler bu sayının atmış olduğunu ileri sörmüş, İbn Kayyim ve Kastalani gibi alimler de, bu sayıyı 332 olarak tespit etmişlerdir. Muhtemelen bu farklılığın altında, belli bir sayının üzerindekileri hey'et olarak kabul etmeme veya sadece dokuzuncu yıl içinde gerçekleşen ziyaretleri sayma gibi bir yaklaşım vardır.
367 Gelip de teslim olmak isteyen herkese hemen müspet cevap da verilmiyordu; hatta Kureyş'in gönderdiği elçi EbU Rafi'nin, Efendimiz'le karşılaştığında kalbi yumuşayacak ve O'na, Müslüman olma isteğini beyan edecekti. Bunun üzerine Allah Resı1lü (s.a.s.) ona:de, gelip kabilesine geri dönende de artık farklı bir heyecan vardı; görüp duyduklarını arkada bıraktıklarıyla da paylaşmanın heyecanını taşıyor, yakınlarını da İslam'la tanıştırmak için adeta birbirleriyle yarışıyorlardı!
Medine'ye gelenler için Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellern), zaman zaman mescidin içinde çadır kurduruyor ve günlerce burada misafir edip Kur'an dinlemelerini temin edip namazdaki huzura şahit olmalarını istiyordu. Onları ağırlamak için yine Ensar cömertliği devreye giriyor, semtlerine gelen yeni yüzleri de ağırlamak için adeta birbirleriyle yarışıyodardı! Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) de ashabına, dışarıdan gelen hey'etlerin daha sınırdayken karşılamalarını tavsiye ediyor, Medine'ye gelinceye kadar da kendilerine refakat etmelerini söylüyor ve sonra da her birine hediyeler vererek öyle geri gönderiyordu.368 Öyle ki bu yıla, 'hey'etler yılı' manasında 'Senetii'l-Viifiui' denilecekti.
Her birinin, kendine has özellikleri ve talepleri vardı; bazıları Efendimiz'den muallim ve mürşid talep ediyor, bir kısmı ise akıllarına takılan soruları sorup cevabını almak istiyorlardı. Bunların bir kısmı, sordukları sorularla Allah Resülü'nün sözündeki sadakati test etmeye çalışırken bir kısmı ise hiçbir şey sormadan mutlak kurtuluşu, O'na (sallallahu aleyhi ve sellem) koşulsuz itaatte buluyordu!