rray
osman ç.
Wed 17 March 2010, 10:14 pm GMT +0200
1.) Zekeriyya Razi Aristo’ya hangi konuda eleştiri yöneltmektedir?
Vahyin imkanı
Zamanın, başlangıcı ve sonu olmayan bir süreç olup evrendeki hareketin sayacı olduğu hususunda
Hiçbiri
Tanrı’nın ilk muharrikliği konusunda
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda
2-) İbn Ravendi ve Zekeriyya Razi’nin eleştirilerinin felsefe geleneği üzerinde etkisi olmuş mudur? Nasıl?
Evet olmuştur. Müslüman filozoflar bu iki filozofun eleştirilerine rasyonel cevap vermeye çalışmıştır.
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır. Çünkü eserleri ve fikirleri hiç yayılmamıştır.
Hiçbiri
Evet olmuştur. Fakat filozoflar değil de sadece kelamcılar cevap vermeye çalışmışlardır.
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır.
3.) Farabi’ye göre düşüncenin kurallarını belirleyen disiplin hangisidir?
Matematik
Hiçbiri
Kelam
Mantık
Gramer
4.) Farabi’nin ilimler tasnifine dair eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Medinetu’l-Fazıla
Kitabu’l-mille
El-Cem beyne re’yeyi’l-hakimeyn
Hiçbiri
İhsau’l-ulum
5 )Kindi’ye göre en şerefli ilim hangisidir?
Siyer
Metafizik
Tarih
Fizik
Matematik
Kindi din-felsefe ilişkisini çözümlemesine dair aşağıdaki önermelerden hangisi doğrudur?
I) Felsefe ile dinin her ikisi de hakikati ifade eder.
II) Din ile felsefenin konuları benzerdir.
III) Din ile felsefenin ikisinin de amacı aynıdır.
IV) Din ile felsefe arasında uzlaşım vardır.
I, II
I, III
I, II, III, IV
II, III
I, II, III
Halis_52
Wed 17 March 2010, 11:11 pm GMT +0200
Hocam Allah Razı olsun... Beklenen sorular sizin tarafınızdan da geldi...Teşekkürler.
cananay
Wed 17 March 2010, 11:45 pm GMT +0200
Hocam gerçekten Allah Razı olsun
Arapça konusunda da çok yardımınız oldu şimdikide çok makbule geçti
Yüzyüze eğitimde Arapça tercümeler sebebiyle teşekür etmek için sizi çok aradım ama sınıfta yoktunuz her ikisi için tekrar Allah razı olsun
osman ç.
Thu 18 March 2010, 12:04 am GMT +0200
Hocam gerçekten ALLAH Razı olsun
Arapça konusunda da çok yardımınız oldu şimdikide çok makbule geçti
Yüzyüze eğitimde Arapça tercümeler sebebiyle teşekür etmek için sizi çok aradım ama sınıfta yoktunuz her ikisi için tekrar ALLAH razı olsun
allah cümlemizden razı olsun, faydalı olabildiysek ne mutlu bize
uzatelin
Thu 18 March 2010, 01:29 am GMT +0200
Hocam öncelikle ALLAH razı olsun.
1.sorunun cevap şıkkı doğru mu yazılmış.Eğer doğru yazılmışsa problem var
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda (bulunmadığı olmalı)
Aristocu tabiat anlayışında evren tamamen dolu kabul edilip boşluğun
bulunmadığı savunulmaktaydı.Razi ise atomcu görüşe benzer bir şekilde evrenin
atomlardan oluştuğunu ve de boşluğun bulunduğunu kabul eder. Aristocuları ise boşluğu kabul etmedikleri için eleştirir.
adali
Thu 18 March 2010, 08:36 am GMT +0200
Hocam öncelikle ALLAH razı olsun.
1.sorunun cevap şıkkı doğru mu yazılmış.Eğer doğru yazılmışsa problem var
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda (bulunmadığı olmalı)
Aristocu tabiat anlayışında evren tamamen dolu kabul edilip boşluğun
bulunmadığı savunulmaktaydı.Razi ise atomcu görüşe benzer bir şekilde evrenin
atomlardan oluştuğunu ve de boşluğun bulunduğunu kabul eder. Aristocuları ise boşluğu kabul etmedikleri için eleştirir.
o zmaan hangisi olmalı???
Esraş
Thu 18 March 2010, 09:52 am GMT +0200
çok sağol hocam
eliff
Thu 18 March 2010, 10:16 am GMT +0200
Allah razı olsun...
Hryş
Thu 18 March 2010, 10:43 am GMT +0200
bügün bu sınava gircektim Allah razı olsun hocam.
osman ç.
Thu 18 March 2010, 11:22 am GMT +0200
Hocam öncelikle ALLAH razı olsun.
1.sorunun cevap şıkkı doğru mu yazılmış.Eğer doğru yazılmışsa problem var
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda (bulunmadığı olmalı)
Aristocu tabiat anlayışında evren tamamen dolu kabul edilip boşluğun
bulunmadığı savunulmaktaydı.Razi ise atomcu görüşe benzer bir şekilde evrenin
atomlardan oluştuğunu ve de boşluğun bulunduğunu kabul eder. Aristocuları ise boşluğu kabul etmedikleri için eleştirir.
hocam işte aristo evren tamamen dolu diyor.. razi ise boşluğun varlığının söylüyor.. aristoya eleştirisi bu noktada işte.
nazlı
Thu 18 March 2010, 11:54 am GMT +0200
5.soru matematik mi metafizik mi?
nasbil
Thu 18 March 2010, 11:55 am GMT +0200
cevap şıkkı doğru ama ...bulunmadığı... şeklinde olmalıydı
nasbil
Thu 18 March 2010, 12:05 pm GMT +0200
cevabı şu metne göre metafizik olmalı:
Doğrudan ilim olanlar da teorik ve pratik diye iki
grupta ele alınır. Teorik sayılanlarda altta fizik, ortada psikoloji, üstte metafizik bulunmaktadır
(4.hafta SH.6)
nasbil
Thu 18 March 2010, 12:09 pm GMT +0200
ama aşağıdaki metne göre farklı bir şey çıkıyor. soru çok net değil aslında:
Kindîye göre
matematik ilimlerini bilmeyen kimse bir ömür boyu felsefe okursa da anlayamaz, sadece yazılanları
tekrarlamış olur.
(4.hafta sh.6)
beyazmelek
Thu 18 March 2010, 01:20 pm GMT +0200
allah razı olsun .
Meryem-
Thu 18 March 2010, 03:03 pm GMT +0200
Allah c.c. razı olsun
uzatelin
Thu 18 March 2010, 03:27 pm GMT +0200
Hocam öncelikle ALLAH razı olsun.
1.sorunun cevap şıkkı doğru mu yazılmış.Eğer doğru yazılmışsa problem var
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda (bulunmadığı olmalı)
Aristocu tabiat anlayışında evren tamamen dolu kabul edilip boşluğun
bulunmadığı savunulmaktaydı.Razi ise atomcu görüşe benzer bir şekilde evrenin
atomlardan oluştuğunu ve de boşluğun bulunduğunu kabul eder. Aristocuları ise boşluğu kabul etmedikleri için eleştirir.
hocam işte aristo evren tamamen dolu diyor.. razi ise boşluğun varlığının söylüyor.. aristoya eleştirisi bu noktada işte.Hocam doğru olabilmesi için şöyle olması gerekir:
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun
bulunmadığı konusunda
emine42
Thu 18 March 2010, 06:46 pm GMT +0200
Allah razı olsun Rabbim yar ve yardımcınız olsun...
mebruka
Thu 18 March 2010, 06:49 pm GMT +0200
hocam allah razı olsun. büyük bir yükten kurtardınız bizi.
ismail03
Thu 18 March 2010, 07:34 pm GMT +0200
hocam ALLAH razı olsun. büyük bir yükten kurtardınız bizi.
Zekeriyya Razi’nin dikkat çeken yönlerinden bir tanesi o dönemde İslam dünyasında gelişmekte olan
Aristoculuğa dair eleştirileridir. Aristocu tabiat anlayışında evren tamamen dolu kabul edilip boşluğun
bulunmadığı savunulmaktaydı. Aristo buna bağlı olarak da mekan kavramını “kuşatan cisim ile
kuşatılan cismin sınırı” şeklinde tanımlamaktaydı. Razi ise atomcu görüşe benzer bir şekilde evrenin
atomlardan oluştuğunu ve de boşluğun bulunduğunu kabul eder. Aristocuları ise boşluğu kabul
etmedikleri için eleştirir.
görüldüğü gibi doğru cevap e şıkkı boşluk olup olmadığı konusun da eleştiriyor.
yüsra72
Fri 19 March 2010, 09:50 am GMT +0200
Hocam öncelikle ALLAH razı olsun.
1.sorunun cevap şıkkı doğru mu yazılmış.Eğer doğru yazılmışsa problem var
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda (bulunmadığı olmalı)
Aristocu tabiat anlayışında evren tamamen dolu kabul edilip boşluğun
bulunmadığı savunulmaktaydı.Razi ise atomcu görüşe benzer bir şekilde evrenin
atomlardan oluştuğunu ve de boşluğun bulunduğunu kabul eder. Aristocuları ise boşluğu kabul etmedikleri için eleştirir.
hocam işte aristo evren tamamen dolu diyor.. razi ise boşluğun varlığının söylüyor.. aristoya eleştirisi bu noktada işte.haklısınız hocam,niye hala ısrarla soruyorlar anlamadım gitti.cevap 'E' gayet açık ve net.......
uzatelin
Fri 19 March 2010, 03:03 pm GMT +0200
1.) Zekeriyya Razi Aristo’ya hangi konuda eleştiri yöneltmektedir?
Vahyin imkanı
Zamanın, başlangıcı ve sonu olmayan bir süreç olup evrendeki hareketin sayacı olduğu hususunda
Hiçbiri
Tanrı’nın ilk muharrikliği konusunda
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda
birinci sorunun cvbı bence e değil b dir.5.hafta 9.sayfaya bakın.zamanın anlatıldığı kısım..
nihayet benimle aynı fikirde olan bir kardeşim çıktı:
Razi zamanı bir hareket türü veya hareketin sayacı olarak gören Aristo’dan faklılaşır. Böyle bir
anlayış fark edileceği üzere zamanı zorunlu olarak harekete veya göklerin hareketine bağlı
kılmaktadır. Razi’ye göre ise hareket zamanı doğurmaz, onu yalnızca gösterir ve bu yüzden esas
itibariyle zaman hareketten ayrılır.Fakat pdf'de bu konunun eleştirildiğinden bahsedilmiyor.Dolayısıyla bu cevap da kabul görmeyebilir.
EVET eleştirilen konu evrende boşluğun bulunup bulunmadığıdır.Ancak boşluğun bulunduğu Razi'nin kendi görüşüdür;eleştisi ise Aristonun boşluğun bulunmadığı görüşüdür.
Bence bu soru iptal edilmeli