saniyenur
Fri 8 June 2012, 04:21 pm GMT +0200
Isı
Kur'an-ı Kerim, insanın dikkatini, Allah'ın kuvvet ve azametine çekmek için ısı ve ısı kaynaklarından bahseder; böylelikle insanlar, bu güç kaynaklarını kendi yararlarına kullanır ve Rablerine şükrederler. Onlara, kuvvetin gerçek ve esas kaynağını unutmamayı hatırlatır. "O Allah ki, size yeşil ağaçtan bir ateş yapandır. Şİmdİ siz ondan yakıp duruyorsunuz." (36: 80). Vakıa Suresi'nde:
"Şimdi çakıp yakmakta olduğunuz ateşi bana haber verin: Onun ağacını siz mi yarattınız, yoksa biz miyiz yaratan? Biz bu ateşi bir ibret ve sahradaki yolculara bir menfaat kıldık." (56: 71-73).
"Hani o (Hz. Musa), bir ateş görmüştü de, ailesine: 'Durun. Benim gözüme bir ateş ilişti, belki size bir kor getiririm.' " (20: 10). Ve yine: "Bir vakit Musa, ehline şöyle demişti: 'Ben cidden bir ateş gördüm; size ondan ya bir haber getireceğim, yahut parlak bir ateş koru getireceğim. Olur ki, ateş yakar ısınırsınız.' " (27: 7; 28: 29).
Nahl Suresi'nde, "Allah, size kendinizi sıcak ve soğuktan koruyacak elbiseler yaptı." (16: 81). Bu cümleden olarak, Kur'an şunu da belirtir: "Ve göige ile sıcaklık müsavîolurf' (35: 21).
Kur'an-ı Kerim, yukarıda aktafılan ince ve çok anlamlı pasajda, insanı, ısının çeşitli fayda ve kullanımlarını anlamaya çağırır, (24: 35), ısının bu yanını belirten pek çok başka ayet de vardır: " 'Bana demir pikleri getirin, tam iki ucu denkleştiği vakit körükleyin,' dedi. Nihayet demiri bir ateş haline koyduğu vakit: 'Getirin bana, üzerine erimiş bakır dökeyim.' dedi." (18: 96). "Bir de süs eşyası veya alet yapmak için, ateşte üzerini yakıp erittikleri madenlerden de bunun gibi bir köpük vardır." (13: 17). Aşağıdaki ayet de, onun diğer bir halini anlatır: "Üstünüze saf ateşten bir alevle, bir duman salıverilir. Onları engelleyip kurtulamazsınız." (55: 35).
Zümer Suresi'nde de şöyle buyurulur: "O kâfirlerin üstlerinde ateşten tabakalar, altlarında da ateşten tabakalar var. işte Allah, böyle kullarını korkutur." (39: 16).
Kur'an-ı Kerim, ateşten yaratılmış varlıklardan da bahseder: "Cinleri de daha Önce dumansız ateşten yarattık." (15: 27). Rahman Suresi'nde: "Cinleri de dumansız saf bir ateşten yarattı." (55: 15). Kur'an-ı Kerim, şu satırlarda, ateşin fonksiyonlarından birinin de ışık temini olduğunu söyler: "Onların hali, o kimsenin hali gibidir ki, o ateş yaktı da çevresini aydınlattığı zaman, tam o sırada Allah ışıklarını yok edince, kendilerini karanlıklar içinde bıraktı." (2: 17).
Kur'an-ı Kerim, aşırı sıcak ve soğuk arasında yaşama durumundan da bahseder: "Orada koltuklar üzerine dayanmış bir haldedirler. Orada yakıcı sıcak ve dondurucu soğuk görmezler..." (76: 13). Bu ayet, insan hayatındaki aşın sıcaklıkların etkilerini de belirtir. Aşağıdaki ayette tekrar şunları görüyoruz: "Orada ne bir serinlik tadacaklar, ne de içilecek bir şey ... işlediklerine uygun olan kaynar su ve irin içecekler." (78: 24-25).
Vakıa Suresi'nde: "Onlar ateşin alevi ve kaynar su içindedirler. Kapkara bir dumanın gölgesi altındadırlar... O gölge ne serinlik verir, ne de bir fayda..." (56: 42-44).
Nur Suresi'nde: "Allah, gökte dağ halindeki birikintilerden dolu indirir de, dilediği kimseye bununla musibet veriyor. Dilediğinden de onu bertaraf ediyor." (24: 43).
Bütün bu ayetler, değişik sıcaklıkların insan hayatı üzerindeki etkilerini gösteriyor.
Atom tarihine yeni bir element sunan ve bu çalışma sahasındaki müslüman bilim adamlarına teşvik sağlamak suretiyle yepyeni boyutlar getiren başka ayetler de vardır. El-Nezzem, Bakillanî, ibni Rüşd (Averroes) ve el-Gazali gibi meşhur filozof ve bilim adamlarının dünyaya sunduğu atomistik fikir ve kavramlar için, Kur'an'dan faydalandıkları muhakkaktır. Onlar, "Atomistik görüş açısına dayanan tabiat felsefesini izah ettiler." islâm ilâhiyatçıları, "Dünyanın ilk teşekkü-lündeki İlâhî iradeyi teyit etmek için atomiz-mi düşündüler!' (Islamic Science, s. 135-150). Müslüman bilim adamları ve âlimler, her şeyin, Yaratıcı'sının kanunlarıyla yönetilen evrenin bir parçası olduğunu ve atomistik fikrinin hiçbir istisnası bulunmadığım düşündüler. Böylece, insanlık tarihinde atomik dünya görüşünü ilk defa sunan ve geliştiren müslüman bilginleri olmuş ve bunlar da kaynak olarak Kur'an-ı Kerim'i almışlardır. Bu fizik görüşüne dikkat çeken birkaç Kur'an ayeti aşağıda verilmiştir: "Ne yerde, ne gökte zerre ağırlığınca hiçbir şey Rabbinizden gizli değildir; ne bundan daha küçük, ne de daha büyük... Ancak bunların hepsi, apaçık bir kitapta yazılıdır." (10: 61).
Saba Suresi'nde de şöyle buyuruluyor: "O'ndan göklerde ve yerde zerre miktarı bir şey kaçmaz. Bundan daha küçük ve daha büyük ne varsa hepsi muhakkak bir Kİtab-ı Mübin-dedir." (34: 3).
Bu ayetler, insanın dikkatini açıkça, maddenin atomdan da küçük (zerre) parçasına çeker ve onu bulmak için bir fırsat tanır. Bunun için, müslüman bilim adamları, ilâhiyatçıları ve mistiklerinin, daha sonraki nesillerin üzerinde çalışması ye de insanlığın faydası için keşifler yapmasını sağlayacak olan atomizm görüşü hakkında, birçok materyal bırakmalarına şaşmamak gerekir.