Sevdacık
Wed 15 September 2010, 08:29 am GMT +0200
İlmin, İlim Öğretme´nin ve İlim Öğrenmenin Fazileti
Ayetler
Allah kendisinden başka ilah olmadığına adaletle şehadet etti Melekler ve ilim sahipleri de O´ndan başka ilah olmadığına şehadet ettiler1
(Alu İmran/18)
Dikkat edildiğinde görülecektir ki, bu ayette Allah Teâlâ (cc) önce zât-ı ulûhiyetinden başlayarak birliğine şehadet etmekte, ikinci olarak melekleri, üçüncü olarak da âlimleri bu gerçeğe şahid göstermektedir Bu ise, ilmin ve âlimin yüceliğini gösteren çok büyük bir delildir Bu şeref âlimlerin faziletini anlatmak hususunda yeterli ise de, biz delil getirmeye devam edeceğiz
Allah da sizden inananları kendilerine ilim verilenleri derecelerle yükseltsin
(Mücadele/1l)
Âlimlerle cahiller hiç bir olur mu? Bunu ancak akl-ı selim sahipleri düşünürler
(Zümer/9)
Allah´tan tam manâsıyla ancak âlimler korkar
(Fâtır/28)
De ki: ´Benimle sizin aranızda Allah Teâlâ´nın ve Kitab´ın ilmine sahip olanların şahidlik etmesi yeter´
(Ra´d/43)
Kitab´dan bir ilme mazhar olan zat ´Sen gözünü kapayıp açıncaya kadar ben sana onu (Belkıs´ın tahtını) getiririm dedi
(Neml/40)
Kitab´dan bir ilme mazhar olan zat, ilmin nelere kadir olduğunu göstermek için Hz Süleyman´a böyle hitap etmiştir
İlim ve irfana mazhar olanlar ise şöyle dediler: ´Yazıklar olsun sizlere! İman edip, sâlih ameller işleyen kimseler için Allah´ın sevap ve mükâfatı daha hayırlıdır´ (Kasas/80)
Allah Teâlâ bu ayette âhiretin kıymetinin ancak ilimle bilineceğini anlatmaktadır
Biz bu misalleri insanlara beyan ve îrâd ediyoruz Bunları hakkıyla ancak ilim ve iz´an sahipleri idrâk ederler2
(Ankebût/43)
Eğer aldıkları malûmatı peygambere, emir sahiplerine (âlimlere) bildirseydiler, onlar vakıaları tedkik ve tahkik ederek, bunların açıklamaya veya gizlemeye layık olup olmadıklarını bilirlerdi
(Nisâ/81)
Allah Teâlâ bu ayette olayların yorumunu âlimlerin istihraç ve istinbatına bırakmakta ve böylece onların mertebelerinin ne denli büyük olduğunu ve bu mertebenin peygamberler mertebesine nasıl ilhak olunduğunu bildirmektedir
Ey Ademoğulları! Sizler için avret yerlerinizi örtecek elbise ve ziynet eşyası varettik Ancak takvâ elbisesi daha hayırlıdır
(A´raf/27)
Bazı âlimler bu ayette geçen avret yerini örten elbise ile ilmin, ziynet ile yakîn mertebesinin, takvâ elbisesi ile de hayat mertebesinin kastedildiğini söylemişlerdir
Onlara ilim üzere tafsil ettiğimiz bir kitâb getirdik
(A´raf/52)
Elbette herşeyi bilerek onlara nakledip haber vereceğiz! (A´raf/7)
Hayır! O (Kur´ân), kendilerine ilim verilenlerin göğüslerinde bulunan açık açık ayetlerdir
(Ankebût/49)
Rahman olan Allah, Kur´an´ı öğretti, insanı yarattı, ona beyanı öğretti
(Rahman/1-4)
Allah Teâlâ bu hakikati insana minnet etmek kabilinden böylece ifade buyurmuştur
1) Bazı müfessirler, ayette geçen (kâimm bi´l-kıst´ tâbirini alimler lafzına atfederek ayete şu şekilde bir mânâ vermişlerdir: ´Âlimler de Allah´tan başka ilah olmadığına adaletle şehadet ettiler´
2) Kur?an da çok darb-ı mesel vardır Bazı selef âlimleri Kur´an´ın bu darb-ı mesellerinden birini okuyup anlamadıkları zaman ağlarlar ve ´Eyvah demek ki ben âlimlerden değilim´ diye üzülürlerdi (Zebîdî)
Ayetler
Allah kendisinden başka ilah olmadığına adaletle şehadet etti Melekler ve ilim sahipleri de O´ndan başka ilah olmadığına şehadet ettiler1
(Alu İmran/18)
Dikkat edildiğinde görülecektir ki, bu ayette Allah Teâlâ (cc) önce zât-ı ulûhiyetinden başlayarak birliğine şehadet etmekte, ikinci olarak melekleri, üçüncü olarak da âlimleri bu gerçeğe şahid göstermektedir Bu ise, ilmin ve âlimin yüceliğini gösteren çok büyük bir delildir Bu şeref âlimlerin faziletini anlatmak hususunda yeterli ise de, biz delil getirmeye devam edeceğiz
Allah da sizden inananları kendilerine ilim verilenleri derecelerle yükseltsin
(Mücadele/1l)
Âlimlerle cahiller hiç bir olur mu? Bunu ancak akl-ı selim sahipleri düşünürler
(Zümer/9)
Allah´tan tam manâsıyla ancak âlimler korkar
(Fâtır/28)
De ki: ´Benimle sizin aranızda Allah Teâlâ´nın ve Kitab´ın ilmine sahip olanların şahidlik etmesi yeter´
(Ra´d/43)
Kitab´dan bir ilme mazhar olan zat ´Sen gözünü kapayıp açıncaya kadar ben sana onu (Belkıs´ın tahtını) getiririm dedi
(Neml/40)
Kitab´dan bir ilme mazhar olan zat, ilmin nelere kadir olduğunu göstermek için Hz Süleyman´a böyle hitap etmiştir
İlim ve irfana mazhar olanlar ise şöyle dediler: ´Yazıklar olsun sizlere! İman edip, sâlih ameller işleyen kimseler için Allah´ın sevap ve mükâfatı daha hayırlıdır´ (Kasas/80)
Allah Teâlâ bu ayette âhiretin kıymetinin ancak ilimle bilineceğini anlatmaktadır
Biz bu misalleri insanlara beyan ve îrâd ediyoruz Bunları hakkıyla ancak ilim ve iz´an sahipleri idrâk ederler2
(Ankebût/43)
Eğer aldıkları malûmatı peygambere, emir sahiplerine (âlimlere) bildirseydiler, onlar vakıaları tedkik ve tahkik ederek, bunların açıklamaya veya gizlemeye layık olup olmadıklarını bilirlerdi
(Nisâ/81)
Allah Teâlâ bu ayette olayların yorumunu âlimlerin istihraç ve istinbatına bırakmakta ve böylece onların mertebelerinin ne denli büyük olduğunu ve bu mertebenin peygamberler mertebesine nasıl ilhak olunduğunu bildirmektedir
Ey Ademoğulları! Sizler için avret yerlerinizi örtecek elbise ve ziynet eşyası varettik Ancak takvâ elbisesi daha hayırlıdır
(A´raf/27)
Bazı âlimler bu ayette geçen avret yerini örten elbise ile ilmin, ziynet ile yakîn mertebesinin, takvâ elbisesi ile de hayat mertebesinin kastedildiğini söylemişlerdir
Onlara ilim üzere tafsil ettiğimiz bir kitâb getirdik
(A´raf/52)
Elbette herşeyi bilerek onlara nakledip haber vereceğiz! (A´raf/7)
Hayır! O (Kur´ân), kendilerine ilim verilenlerin göğüslerinde bulunan açık açık ayetlerdir
(Ankebût/49)
Rahman olan Allah, Kur´an´ı öğretti, insanı yarattı, ona beyanı öğretti
(Rahman/1-4)
Allah Teâlâ bu hakikati insana minnet etmek kabilinden böylece ifade buyurmuştur
1) Bazı müfessirler, ayette geçen (kâimm bi´l-kıst´ tâbirini alimler lafzına atfederek ayete şu şekilde bir mânâ vermişlerdir: ´Âlimler de Allah´tan başka ilah olmadığına adaletle şehadet ettiler´
2) Kur?an da çok darb-ı mesel vardır Bazı selef âlimleri Kur´an´ın bu darb-ı mesellerinden birini okuyup anlamadıkları zaman ağlarlar ve ´Eyvah demek ki ben âlimlerden değilim´ diye üzülürlerdi (Zebîdî)