Hububat ve zeytinin zekâtı

35. imam Malik'den: îbn Şihab'a zeytinin zekâtını sordum. «Onda bir oranında zekâtı var.» dedi.[20]

îmam Malik'ten: Yağı çıkarılan zeytinin miktarı üçyüz sâ'a (bir sa 2.176 gr.dır.) ulaşırsa onda bir üzerinden zekâtı verilir. Üçyüz sâ'a ulaşmazsa zekât düşmez. Zeytin de hurma gibidir. Yağmur suyu, kaynak suyu ve tarladan çıkan suyla sulanırsa zekâtı onda birden, taşıma su ile sulanıyorsa yirmide birden alı­nır. Zeytin toplanmadan gelir tahmini yapılmaz,

îmam Malik der ki: Halkın ambarlarda toplayıp yediği tahıl­larla ilgili biz Medine'liler arasındaki gelenek şöyledir: Yağmurla, kaynakla ve tarlada çıkan suyla sulanan arazinin geliri üçyüz sâ'a ulaşıyorsa bundan onda bir, emek sarfederek taşınan suyla sulanan arazinin geliri de 300 sâ'a ulaşıyorsa bundan da yirmide bir zekât alınır. Gelir yükseldikçe alınan zekât miktarı da o ölçüde artar.

îmam Malik der ki: Kendilerinden zekât alınan, taneleri çıka­rıldıktan sonra yemek yapılarak yenen tahıllar şunlardır: Buğ­day, arpa, kabuksuz arpa, mısır, darı, pirinç, mercimek, cülban (burçak), lobya, cülcülân (susam) vs,

îmam Malik'e:

«— Zeytinden ihtiyaçlar için harcadıktan sonra mı, yoksa harcamadan mı öşür verilir?» diye soruldu. îmam Malik şu cevabı verdi: «Öşrün ihtiyaçlarla bir alâkası yoktur, ancak yemek konu­sunda aşçıya sorulduğu gibi mal sahibine sorulur, söylediklerine inanılır. Zeytini 300 sa' veya daha fazla gelmişse çıkardığı yağdan onda bir alınır, yağı 300 sa'dan aşağı gelmişse bundan da zekât alınmaz.

îmam Malik der ki: Olgunlaşmaya başlayınca tarladaki mahsulünü satan bir adam o malın zekâtını da verir. Satın alan vermez. Tarladaki ürün henüz daha olgunlaşmadan ve suya ihti­yacı varken satılmaz.

îmam Malik: «Hasat günü hakkını veriniz,»[21] ayeti keri­mesinden kastedilen, zekâttır. Bunu söyleyenleri duydum...» demektedir.

imam Malik der ki: Bir kimse henüz ürünleri olgunlaşmaya başlamadan bahçesinin tamamını veya ekili arazisini satarsa zekâtını satın alan verir. Şayet ürün iyice olgunlaşınca satarsa zekâtını satan verir, ancak satın alana zekâtını vermeyi şart ko­şarsa durum değişir.[22]

 [20] Hanefi Mezhebinde, îmameyne göre beş vesk (yaklaşık 650 kg.) ve d&h& fazlasında, Ebu Hanife'ye göre her miktarda öşür ödenir.

[21] Enâm 141,

[22] Şeybanî, 345.

 

s.a.. , yiyecek ürünlerinde ki zekatinda büyük bir hassasiyetle hesaplandigini anlamis oluyoruz..Gidalarin sulanis sekli bile zekatin ödeme oranini degistiriyor..Hak konusunda en güzel din süphesiz Islam'dir...Rabbim c.c razi olsun.

Aleykümselam.Gerçekten mal sahiplerinin çok dikkat etmesi gereken bir konu.