hafiza aise
Mon 6 June 2011, 11:52 am GMT +0200
e) Hamile Kadına Vurup Çocuğunu Düşüren Kimse Hakkındaki Hükmü:
Sahîhayn 'daki bir hadiste şöyle anlatılır: Huzeyl kabilesinden iki kadın
birbirlerine taş atmışlar, biri diğerini karnındaki çocuğu ile öldürmüş. Hz. Peygamber (s.a.), cenin için gurre yani bir köle veya cariye âzâdı ile hüküm buyurmuş, ölen kadının diyetini de katilin asabesine yüklemiştir. Sahîhayn'-daki ifade böyle.[341] Nesâî'de ise şöyledir: "Karnındaki çocuk hakkında gurre ile hükmetti, kendisinin de kısas yoluyla öldürülmesine karar verdi."[342] Başkaları da: "Katili ona karşı öldürdüğünü" ifade etmişlerdir. Doğrusu Hz. Peygamber (s.a.), yukardaki hadisten anlaşıldığı üzere, katil kadını öldürmemiştir.[343] Buharı, Sahih'inde Ebu Hureyre'den şu rivayette bulunur: "Hz. Peygamber, Lihyanoğullanndan bir kadının cenini hakkında gurre ile yani bir köle ya da cariye ile hükmetti. Sonra hakkında gurre ile hükmolunan kadın öldü de, Rasûlullah (s.a.) mirasını çocukları ile kocasına, diyeti de asabesine ödetmeye hükmetti. "[344]
Bu uygulamadan şu neticeler çıkar:
1— Kasıt benzeriyle katil (şibhu'l-amd)> kısası gerektirmez.
2— Âkile, diyete tâbi olarak gurreyi de öder.
3— Âkile, asabeden ibarettir.
4— Katilin kocası, âkileye dahil değildir.
5—(Katil kadının çocukları da âkileye dahil değildir. [345]
[341] Buharı, 87/25; Müslim, 1681.
[342] Nesâî 8/21, 22; Ebu Davud, 4572; İbn Mâce, 2641; Dârimî, 2/196, 197; Ahmed, 1/364. İsnadı sahihtir.
[343] Bk. İbn Ferec el-Mâlikî (ö. 497 h.), Akdiyetu Rasûlillah, s. 16-17.
[344] Buharı, 87/25.
[345] İbn Kayyim el-Cevziyye, Za’du’l-Mead, İklim Yayınları: 5/132-133.
Sahîhayn 'daki bir hadiste şöyle anlatılır: Huzeyl kabilesinden iki kadın
birbirlerine taş atmışlar, biri diğerini karnındaki çocuğu ile öldürmüş. Hz. Peygamber (s.a.), cenin için gurre yani bir köle veya cariye âzâdı ile hüküm buyurmuş, ölen kadının diyetini de katilin asabesine yüklemiştir. Sahîhayn'-daki ifade böyle.[341] Nesâî'de ise şöyledir: "Karnındaki çocuk hakkında gurre ile hükmetti, kendisinin de kısas yoluyla öldürülmesine karar verdi."[342] Başkaları da: "Katili ona karşı öldürdüğünü" ifade etmişlerdir. Doğrusu Hz. Peygamber (s.a.), yukardaki hadisten anlaşıldığı üzere, katil kadını öldürmemiştir.[343] Buharı, Sahih'inde Ebu Hureyre'den şu rivayette bulunur: "Hz. Peygamber, Lihyanoğullanndan bir kadının cenini hakkında gurre ile yani bir köle ya da cariye ile hükmetti. Sonra hakkında gurre ile hükmolunan kadın öldü de, Rasûlullah (s.a.) mirasını çocukları ile kocasına, diyeti de asabesine ödetmeye hükmetti. "[344]
Bu uygulamadan şu neticeler çıkar:
1— Kasıt benzeriyle katil (şibhu'l-amd)> kısası gerektirmez.
2— Âkile, diyete tâbi olarak gurreyi de öder.
3— Âkile, asabeden ibarettir.
4— Katilin kocası, âkileye dahil değildir.
5—(Katil kadının çocukları da âkileye dahil değildir. [345]
[341] Buharı, 87/25; Müslim, 1681.
[342] Nesâî 8/21, 22; Ebu Davud, 4572; İbn Mâce, 2641; Dârimî, 2/196, 197; Ahmed, 1/364. İsnadı sahihtir.
[343] Bk. İbn Ferec el-Mâlikî (ö. 497 h.), Akdiyetu Rasûlillah, s. 16-17.
[344] Buharı, 87/25.
[345] İbn Kayyim el-Cevziyye, Za’du’l-Mead, İklim Yayınları: 5/132-133.