Hadice
Sun 3 October 2010, 04:00 pm GMT +0200
Hafız Îbnu Hacer'in Cevabı:
Hafız Ibnu Hacer, el-Feth'te (IX. 139) bu rivayeti reddederek şöyle demektedir. Tebuk kıssasına gelince Ebu Hüreyre hadisinde orada onlarla mut'a yaptıklarına dair bir açıklama yoktur. Daha önce onlarla mut'a yapmış oldukları muhtemeldir. Sonra orada vedalaşmışlar ve yasaklama da orada olmuştur.
Ya da yasaklama daha önce vuku bulmuştu. Ama sahabeden bazısı bunu duymamış ve önceki ruhsat üzerine devam ediyorlardı. Bu sebeple Rasûlullah fena halde kızmıştı ve yasak olduğunu hatırlatmıştı.
Kaldı ki, Ebu Hüreyre'nin Mümil bin Îsmail-Ikrime b. Ammar yolu ile gelen rivayeti de diğer rivayet de pek sağlam rivayetler değildir.
Cabir'in hadisine gelince, sahih değildir. Çünkü senette bulunan Abbad b. Kesîr, rivayeti metruk biridir.
Süheyirnin cevabı:
Süheylî de er-Ravdu'1-Unfta (VI. 557) rivayeti reddetmekte ve şöyle demektedir:
Mut'a nikahının ne zaman haram kılındığında ihtilaf etmişlerdir. Bu konudaki rivayetlerin en garibi, Tebuk gazvesinde yasakladığını söyleyen rivayettir, Sonra kaza umresinde yasaklandığını söyleyen el-Hasan'ın rivayetidir. Süheylî daha sonra bu konuda meşhur olanın, fetih yılı yasaklandığıdır, der. [430]
Hafız Ibnu Hacer, el-Feth'te (IX. 139) bu rivayeti reddederek şöyle demektedir. Tebuk kıssasına gelince Ebu Hüreyre hadisinde orada onlarla mut'a yaptıklarına dair bir açıklama yoktur. Daha önce onlarla mut'a yapmış oldukları muhtemeldir. Sonra orada vedalaşmışlar ve yasaklama da orada olmuştur.
Ya da yasaklama daha önce vuku bulmuştu. Ama sahabeden bazısı bunu duymamış ve önceki ruhsat üzerine devam ediyorlardı. Bu sebeple Rasûlullah fena halde kızmıştı ve yasak olduğunu hatırlatmıştı.
Kaldı ki, Ebu Hüreyre'nin Mümil bin Îsmail-Ikrime b. Ammar yolu ile gelen rivayeti de diğer rivayet de pek sağlam rivayetler değildir.
Cabir'in hadisine gelince, sahih değildir. Çünkü senette bulunan Abbad b. Kesîr, rivayeti metruk biridir.
Süheyirnin cevabı:
Süheylî de er-Ravdu'1-Unfta (VI. 557) rivayeti reddetmekte ve şöyle demektedir:
Mut'a nikahının ne zaman haram kılındığında ihtilaf etmişlerdir. Bu konudaki rivayetlerin en garibi, Tebuk gazvesinde yasakladığını söyleyen rivayettir, Sonra kaza umresinde yasaklandığını söyleyen el-Hasan'ın rivayetidir. Süheylî daha sonra bu konuda meşhur olanın, fetih yılı yasaklandığıdır, der. [430]