sumeyye
Wed 30 December 2009, 03:33 pm GMT +0200
Güneşin Batmasından Sonra Gerî Gelmesi Mucizesi
îbn-i Mende, İbn-i Şâhîn ve Taberânî (senedlerinden bazıları Sahîh-i Müslim´in şartlarına uygun olarak), Esma bint-i Umeys´ten şu haberi naklederler: "Peygamber´e (s.a.v.) vahiy gelirken, kendileri Ali´nin dizleri üzerine başını koymuş bir şekilde uzanmakta idiler. Ali, henüz ikindi namazını kılmamış idi. Derken O, ikindi namazını kılamadan güneş battı. Bunun üzerine Peygamberimiz şu duada bulundular: "Ey Allah´ım, o senin ve senin Resulünün itaatinde idi, bu yüzden namazını kılamadı. Güneşi onun üzerine geri çevir de namazını vaktinde lalsın!"
Esma der ki: Ben, bu olay sırasında güneşin battığını, sonra battığı yerden doğup geri geldim´ gördüm." [24]
Yine Taberânî iyi bir senedle Câbir´den şunu anlatmaktadır: "Pey gamber (s.a.v.) güneşe bir müddet gecikmesi için emretti, güaıeş de bu nun üzerine gecikti Ve gecikmiş olarak battı." [25]
[24] Esma bint-i Umeys, İlk müslüman olanlardandır. Kocası Cafer bin Ebu TâJİb ile birlikte Habeşistan´a hicret etti, onunla birlikte Medine´ye avdet eyledi. Cafer, Mûte Savaşın da şehit olduktan sonra Ebu Bekrin evlenme teklifini kabul ederek onunla evlendi. Veda Haccı sırasında Zü´l-Huleyfe´de dünyâya getirdiği Muhammed adındaki oğlu, Ebu Bekir´den olmadır. Ebu Bekir öldükten sonra, Ali (r.a.) onu nikahladı. Allah, hepsinden razı olsun.
Esmâ´nın rivayet ettiği Güneş´in battıktan sonra geri gelmesi mucizesine dâir bu habere gelince: Imâm-ı Sehâvî der ki: "Imâm-ı Ahmed bin Hanbel, bu rivayetin aslının olma dığını bildirmiştir. Ibnü´l-Cevzî de bunu kabul ederek el-Mevzûat adlı kitabına almış, uydurma haberlerden saymıştır. Ben derim ki: "Bu rivayette, şîîlik kokusu vardır." el-Cezükânî de demiştir ki: "Bu haber, muztaribtir ve münkerdir."
Bilindiği gibi Peygamber´in (s.a.v.) ikindiden sonra uyuma âdeti de bulunmamakta idi. Hattâ bunun men´ine dâir haber vârid olduğu da bilinmektedir.
Sonra şu noktayı da belirtmek lâzımdır ki, Alı (r.a.), Hz. Peygamber dizinde uyumakta olduğu için ikindi namazını kılamamışsa; Güneş de bu sırada batmışsa, niçin Güneş´in geri gelmesine ihtiyaç ve lüzum duyulsun? Elbettekl dînen ve manen buna ihtiyaç da yok idi. Zira özrü sebebiyle namazını geciktiren (kazaya bırakan) kimseler, bu yüzden günahkar olmaz lar. Dînin bu husustaki hükmünü, şu sahih hadîs açıklamaktadır:
"Her kim uyuyakalmak, unutmak gibi bir sebeple, namazını geçirmiş olursa; hatırla dığı veya uyandığı zaman namazını kaza etsin I" Hendek Savaşı sırasında Peygamberimizin ve ashabının ikindi namazını vaktinde kılamadıkları da tarîhen ve ilmen bilinen bir husustur. Hz. Peygamber; Hendek Günü hem kendisinin hem de ashabının namazlarını vaktinde kılmaları İçin Güneş´in battıktan sonra geriye gelmesini istememişken, sırt Ali´nin namazı için istemiş olması nasıl kabul edilebilir? (Bu gibi itmî ve ciddî noktaları düşündüğü müz zaman, Buharî ve Müslim´in Sahihlerinde ve diğer sahihlerde bu gibi haberlerin niçin bulunmadığını daha iyi anlamış oluyoruz. Zâten böyle bir şey olsaydı, onun tek râvîsi, Esma adındaki kadın sahâbi olmazdı. (El-Esrarü´l-Merfûa, 433-Beyrut, 1391)
[25] Celaleddin es-Suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 2/156-157.