Evlere bakmak

1089— Ebü Hüreyre'den rivayet edildiğine göre, demiştir ki; Pey­gamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)   şöyle buyurdu:

«— GÖz, (evden) içeri girdiği zaman, izin yoktur.»[905]

 

1082 sayılı Hadîs-i Şerîf'e ve açıklamasına bakılsın.[906]

 

1090— (278-s.j Müslim İbni Nezîr'den rivayet edildiğine göre, de­miştir ki, bir adam Hüzeyfe'nin yanına girmek için izin istedi de (izin çıkmadan önce)  içeriye baktı ve:

«— Gireyim mi?» dedi. Huzeyf e:

«— Gözüne gelince içeri girdi; bedenin ise girmedi.» dedi.[907]

 

Bu haber de gösteriyor ki, izin istemek gözü korumak içindir. İzin al­madan önee gözün içeri girmesi halinde, İzin istemeye mahal kalmamış olur. Tafsilât. İçin 1082 sayılı Hadîs-İ Şerîf açıklamasına bakılsın.[908]

 

1090— (M.) Bir adam sordu ki:

—  Annemin yanina (odasına) girmek için izin isteyeyim mi? (Adam ona şöyle) dedi:

—  Eğer İzin istemezsen (haber vermeden ansızın odasına girersen), hoşuna gitmeyen şeyi görürsün.[909]

 

1059 ve 1060 sayılı haberlere bakılsın.[910]

 

1091— Enes ibni Malik'den rivayet edildiğine göre, bir Bedevi Pey­gamber (Sav) 'in evine gelip, gözünü kapı aralığına dikti, (içeri baktı). Bunun üzerine Peygamber bir çibik yahut sivri bir odun alıp, Bedevinin gözünü oymak için onu kasdetti de, Bedevi gitti. Sonra Peygamber şöyle buyurdu:

«— Dikkat et, eğer yerinde duraydın gözünü oyardım.»[911]

 

1069 sayılı Hadîs-i Şerife bakılsın.[912]

 

1092— (280-s.) Rivayet edildiğine göre, Ömer ibni Hattab (Radiyallahuanh) şöyle demiştir:

«— Kendisine izin verilmeden önce kim bir evin köşe bucağı ile göz­lerini doldurursa, gerçekten fasık olmuştur.»[913]

 

İnsanlardan çekinmeden açık olarak günah İşleyenlere, haramdan sa­kınmayanlara fâsik denir. Henüz İzin almadan kapı ve pencere aralarından evin  içini  gözetlemek yasak  iş olduğundan, bunu yapanlara fasık denir. Bu da İşİn haram olduğuna delâlet eder.

(Bu haber için başka bir kaynak bulunamamıştır.).[914]

 

1093— Resûlüllah (Sav)'in azadlısı Sevban an­lattığına göre, Pygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu :

«— İzin almadikça hiç bir müslümana, bir evin içine bakmak helâl olmaz. Hiç kimse, namazdan ayrılmadıkça, imam olduğu cemâati bırakıp, duayı kendine tahsis etmesin, (cemâati da duasına ortak etsin). Hiç kimse de boşanıp hafiflemedikçe, idrar sıkışıklığı ile namaz kılmasın.»[915]

 

Hadîs-İ Şerifte üç yasak hüküm bulunmaktadır :

1— İzin almadıkça, hiç bir müslüman bir evin iç kısımlarına bakmamalıdır. izinsiz bakılırsa, izinsiz o eve girilmiş olur kİ, böyle izinsiz bir eve girmek günahtır; hiç kimseye helâl olmaz.

2— Cemaatla kılınan namaz toplu bir ibâdettir. Topluca yapılan İbâ­detlerde hiç kimse ettiği duayı kendine has kılmamalıdır. İmam kıraat mev­kiinde olduğundan, kunut ve tahİyyat gibi dua yerlerinde bilhassa bu hal­den sorumlu olur. Duadaki lâfız müfred olsa bile, kaibi ile cemaatı nİyyet etmesi gerekir. Meselâ : «Allah'ım, beni bağışla ve bana hidayet ver» yerine «Allah'ım, bizi bağışla ve bize hidayet ver» mânâsında sünnet üzere dua etmeli veya birinci şeklide dua ediliyorsa, kalben cemaat da nİyyet edil­melidir

3— İnsan abdestten sıkışık halde iken namaza durmamalıdır. Bu halde iken namaz kılmak mekruhtur. Çünkü kılınan namazda huzur ve huşu ol­maz. Acele olarak namazın bitirilmesi istenir. İbadet mânâsı kalmaz. Büyük ve küçük abdestlerden sıkışıklık aynı yasak hükmü taşır.[916]

[905] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/453.

[906] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/453.

[907] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/453.

[908] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/453.

[909] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/453-454.

[910] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/454.

[911] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/454.

[912] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/454.

[913] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/454.

[914] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/454-455.

[915] Tirmizî: Kitabu's-Salât, Hadîs:  357. Ebû Davud: Kitabu't-Taharet, Hadis : 90. İbni Mace: Kitabu's-Salât, Hadîs : 923. El-Ahvezl: C. II, s. 340-344. Fadlu'llah; C. II, s. 524-525.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/455.

[916] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/455-456.

Hadîs-İ Şerifte üç yasak hüküm bulunmaktadır :

1— İzin almadıkça, hiç bir müslüman bir evin iç kısımlarına bakma-malıdır. izinsiz bakılırsa, izinsiz o eve girilmiş olur kİ, böyle izinsiz bir eve girmek günahtır; hiç kimseye helâl olmaz.

2— Cemaatla kılınan namaz toplu bir ibâdettir. Topluca yapılan İbâ­detlerde hiç kimse ettiği duayı kendine has kılmamalıdır. İmam kıraat mev­kiinde olduğundan, kunut ve tahİyyat gibi dua yerlerinde bilhassa bu hal­den sorumlu olur. Duadaki lâfız müfred olsa bile, kaibi ile cemaatı nİyyet etmesi gerekir. Meselâ : «ALLAH'ım, beni bağışla ve bana hidayet ver» yerine «ALLAH'ım, bizi bağışla ve bize hidayet ver» mânâsında sünnet üzere dua etmeli veya birinci şeklide dua ediliyorsa, kalben cemaat da nİyyet edil­melidir

3— İnsan abdestten sıkışık halde iken namaza durmamalıdır. Bu halde iken namaz kılmak mekruhtur. Çünkü kılınan namazda huzur ve huşu ol­maz. Acele olarak namazın bitirilmesi istenir. İbadet mânâsı kalmaz. Büyük ve küçük abdestlerden sıkışıklık aynı yasak hükmü taşır.[916]
İzin almadan kötü şeylere bakmayalım, bakmak zaten günah...

s.a.. , bir kisi diger din kardesinin evine izinsiz girmemelidir ve bununda belli basli düsturlari vardir..Efendimiz s.a.v bizlere bu konuda da örnek olmustur..Edeb açisindan da izin istenerek gidilmesi gerekir.Rabbim c.c razi olsun kardesim.

Aleykümselam.Rabbim razı olsun paylaşımdan kardeşim.Rabbim bizleri bu emirlere uyan Müslümanlardan eylesin inşallah...

Ve aleykümüsselam ve rahmetullah..Mevlam razı olsun kardeşim..İslam bu konulara çok önemsemiştir...Özelikle Efendimizin bu konularda da bizlere en güzel örnek olmuştur..Rabbim islamı hakkıyla yaşayanlardan kılsın..

Ve ALeyküm Selam . Günümüzde bu konuya pek değer verilmiyor sanırım . Ama eskiden Osmanlı zamanında bu kurallara harfiyen uyulurmuş .
Rabb'im bizlere o güzel Osmanlı halkının ahlakını yeniden canlandırmayı nasip eysin inşALLAH

  Ve Aleykümüsselăm ecmain. Bu bilgiler için Rabbim Razı olsun kardeşim. Peygamberimiz (S.A.V ) bu konuda şöyle buyurmuştur.Bir kişi İzin almadıkça hiç bir  komşusunun evine izinsiz giremez. Çünki bu ona helal olmaz. Rabbim bizleri bilinçli kullarından eylesin inşaAllah..

Ve aleykumusselam ve rahmetullah.merak efilen bazi konular acik bir sekilde izah edilmis paylasimda.Allah razi olsun hocm.emeginize saglik.
Rabbim daimi uygulayabilmeyi nasip eyler insallah

Bismillah...
Bir insan bir yere bakmak istediği zaman o yerin sahibinden izin almalıdır. Ve izin alırken gözüne hakim olmalıdır. Çünkü önemli olan gözün görmemesidir. Bizler de dua ederken sadece kendi adımıza değil, başkalarının adına da dua etmeliyiz.
Allah cc. razı olsun.

Bismillahirrahmanirrahim..Eğer bir kişi evin içine izinsiz bakarsa fasık olmuş olur..Bir evin yahut bir yerden içeri bakmak için izin alması gerekiyor..Rabbim razı olsun:.

Ve aleykümüsselam ve rahmetüllah.  Izinsiz eve bakmak yasaklanmıştır  . Rabbim paylaşım için razı olsun.

Esselamü aleyküm.
Bazı insanlar mesela bir eve  bakmak ister ama baktığında bazen kötü şeyler oluyor.Eğer bir eve bakmak istiyorsak evin sahibinden izin almalıyız.Hep böyle yaparız inşALLAH. (AMİN).

selamun aleykum
Bazı insanlar bir eve gittiği zaman o eve bakmak için evin sahibinden izin almalıdır. eger bir kişinin evine izinsiz bakarsak o kişi fasık sayılır.
Allah razı olsun