sidretül münteha
Sat 29 January 2011, 04:06 pm GMT +0200
2.Cum'a Ezani:
Ezana gelince: Fukahanin cumhûr'u «Cum'a ezanının vakti, imamın minbere oturduğu vakittir» demiştir. Ancak bir müezzin mi, yoksa birden çok müezzinler mi ezan okur diye ihtilâf etmişlerdir.
Kimisi «Yalnız imamın karşısında bir müezzin ezan okur ki bu ezanın okunması ile alım-satım haram olur» demişlerdir. Kimisi «iki müezzin», kimisi de: «üç müezzin ezan okur» demiştir.
Bu ihtilâfın sebebi; bu konuyla ilgili olarak rivayet edilen hadislerde ihtilâf etmeleridir. Çünkü Buhârî, Said b. Yezid'den «Cum'a günü (Cum'a) ezam ilkin, Rasûlullah (s.a.s) ile Ebû Bekir ve Ömer zamanlarında imam minbere oturduğu vakit başlardı. Osman (r.a.) (halife) olup insanlar (Medine'de) çoğalınca (çarşı içinde) Zevra' (denilen yer) de (okunan) üçüncü ezanı ilâve etti» [322] diye rivayet etmektedir.,
Said b. Yezid'ten yine rivayet olunmaktadır ki «Cum'a günü Rasûlullah (s.a.s)'ın yalnız bir müezzini vardı» [323] Said b. el-Müseyyeb'ten de «Ezan Cum'a günü Rasûlullah (s.a.s) ile Ebû Bekir ve Ömer zamanlarında bir kez okunurdu. Hz. Osman zamanında insanlar çoğalınca; hazırlanmaları için birinci ezanı ekledi» (Ravi, Said b. Yezid olmalıdır) diye rivayet olunmaktadır.
Ibn Habib de «Rasûlullah (s.a.s) zamanında müezzinler üçtü» diye rivayet etmektedir.
Ulemadan bir grup, Buhârî'nin rivayet ettiği hadisin zahirini tutarak
«Cum'a günü iki kere ezan okunur» demiştir.Bir grup da: «Bir kere okunur» demiştir.
Bu her iki grup da: «Bu hadisteki «Üçüncü ezanı ilâve etti» sözünden anlaşılan üç ezandan biri kamettir» demişlerdir.
Bir başka grup da, îbn Habib'in rivayet ettiği hadisi almışlardır. Halbuki îbn Habib'in hadisleri -hele kendisinin yalnız olarak rivayet ettiği hadisler-hadis ulemasınca zayıftır. [324]
[322] Buhârî, Cum'a, 11/21, no: 912.
[323] Buhârî, Cum'a, 11/22, no: 913.
[324] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/324-326.